Citește în continuare ‘Regula de aur a celor trei lucruri de care depinde viața noastră’
Arhivă pentru mai 2010
Ministrul Muncii, Mihai Seitan, a declarat ca salariile bugetarilor ar putea scadea cu 30-50% in 2011, daca masurile de austeritate anuntate de guvern nu dau rezultate in acest an.
Totodata, este posibil chiar sa existe reduceri de 70% daca nu se reduc cheltuielile cu salariile in sistemul bugetar.
„Este posibil sa scada (salariile, n.r.) in 2011 si cu 70% daca nu luam aceste masuri acum. Daca nu vom avea rezultate cu masurile de austeritate cade guvernul„, a spus Seitan, scrie NewsIn.
Ministrul Muncii a precizat ca, potrivit analizelor facute de guvern, va fi nevoie de reducerea personalului in sistemul bugetar cu aproape 70.000 de angajati.
Vladescu: Numarul bugetarilor trebuie sa scada
Nu vor exista diferente: Toate salariile vor scadea cu 25%
In ceea ce priveste plata pensiilor, Seitan a spus ca fara o diminuare cu 15% a acestora, ar fi fost nevoie de inca 800 de milioane de euro.
Diesel sau benzină? Aceasta-i întrebarea! Probabil, prima dilemă a viitorului posesor de automobil. Libertatea vă prezintă avantajele şi dezavantajele celor mai cunoscute motorizări auto.
Unele dintre principalele criterii de care trebuie ţinut cont la achiziţionarea unei maşini sunt costurile reviziilor şi numărul aproximativ de kilometri parcurşi anual. Al doilea este extrem de important, întrucât în baza acestei cifre poate fi determinată cantitatea de combustibil consumată. Şi aici intervine diferenţa de cost între motorină şi benzină.
De asemenea, e bine de luat în calcul şi modul în care maşina îşi păstrează valoarea în timp, întrucât, la revânzare, proprietarul poate pierde. Pentru ca acest lucru să nu se întâmple, e bine de ştiut că la preţul de revânzare atârnă foarte greu modul în care proprietarul a întreţinut maşina: de la revizii făcute la timp, la calitatea pieselor schimbate. Iar preţul pieselor sau cel al reviziilor diferă de la o motorizare la alta.
Vă prezentăm azi principalele caracteristici care pot fi considerate avantaje sau dezavantaje, în cazul celor mai cunoscute motorizări: diesel şi benzină.
Diesel
AVANTAJE: Maşinile alimentate cu motorină au un consum redus de combustibil. Combinat cu preţul mai mic al motorinei, acesta devine punctul forte al autoturismelor diesel. Tocmai de aceea, persoanele care fac mulţi kilometri în cursul unui an aleg acest tip de motorizare. De asemenea, durata de viaţă a motoarelor diesel e mai mare.
DEZAVANTAJE: Maşinile diesel costă mai mult decât cele alimentate cu benzină. În plus, reviziile sunt mai dese şi mai scumpe. Tocmai de aceea, aceste maşini sunt preferate de persoanele care călătoresc mult sau de firme. Preţul de achiziţie şi cheltuielile de întreţinere se amortizează numai dacă parcurgi mulţi kilometri (prin preţul redus al motorinei şi prin consumul redus).
Benzină
AVANTAJE: Maşinile care consumă benzină au un preţ mult mai mic decât al celor alimentate cu motorină. În afara preţului de achiziţie, la cele pe benzină întreţinerea e mai ieftină, costurile reviziilor fiind mai reduse. Şi mai e ceva: demarajul autoturismelor pe este mult mai eficient, iar iarna acestea se încălzesc mai repede, sporind confortul ocupanţilor.
DEZAVANTAJE: Cei care au de gând să achiziţioneze şi să conducă o maşină alimentată cu benzină trebuie să se aştepte la un consum mărit şi la un preţ ridicat al carburantului. De asemenea, cuplul unei maşini pe benzină e mai scăzut faţă de cel al autoturismului diesel, deci, vitezele se vor schimba mai des.
«Câteodată uit să mai fac plinul»
Carmen Mocanu, 23 de ani: “Conduc un Renault Megane pe motorină. Am un consum mediu de 5 litri la suta de kilometri! Câteodată uit să mai fac plinul. Recordul meu constă într-un consum de 3,9% la drum întins, în Turcia”.
«Plec prima de la semafor»
Daniela Gheorghe, 34 de ani: “Conduc un Volkswagen Passat pe benzină. Am un stil de condus mai sportiv, aşa că demarajul maşinii e mai mult decât satisfăcător! Plec prima de la semafor. Cine vrea o maşină puternică nu se uită la consum”.
|
||||||||||||||||||||||||||||||
Legenda:
| ROSU | PORTOCALIU | GALBEN | VERDE |
| Sunt prognozate fenomene meteorologice periculoase de intensitate foarte mare (vant, ploi abundente, descarcari electrice, grindina, canicula, ger). Exista risc de viituri majore. | Sunt prognozate fenomene meteorologice periculoase de intensitate mare (vant, ploi abundente, descarcari electrice, grindina, canicula, ger) Exista risc de viituri pe riurile mici. | Fenomenele meteorologice prognozate (averse, descarcari electrice, intensificari de vant, temperaturi ridicate) sunt obisnuite pentru zona respectiva dar care temporar pot deveni periculoase pentru anumite activitati. Exista risc de cresteri de debite si niveluri. | Nu sunt prognozate fenomene meteorologice periculoase. |
| Avertizarile si atentionarile meteorologice se actualizeaza in functie de durata si gravitatea fenomenelor prognozate. | |||
30
mai
10
Duminica Tuturor Sfintilor
Sarbatorim astazi, impreuna cu toata crestinatatea ortodoxa, Duminica Tuturor Sfintilor. Cinstim acum, laolalta si dupa cuviinta, pe cei mai vrednici fii ai neamului omenesc. Cinstim pe toti acei care, de la inceputurile lumii si pana acum, in toate timpurile si in toate locurile pe unde au trait, s-au straduit sa pastreze demnitatea lor de oameni, inchinandu-si toata viata lor in slujba binelui si a dreptatii, in slujba lui Dumnezeu. In acest urias sobor al tuturor sfintilor, pe care ii cinstim acum la aceasta sarbatoare, sunt toti stramosii neamului omenesc, toti patriarhii si sfintii prooroci ai Vechiului Testament, impreuna cu toti dreptii dinainte de intruparea Mantuitorului, rascumparati de El prin jertfa Sa pe Cruce. Ei sunt acei despre care marele Apostol Pavel scrie asa in Epistola catre Evrei, despre acesti sfinti patimitori pentru dreapta credinta si pentru Hristos, pentru Dumnezeu : Au fost chinuiti, au suferit batjocuri si bice, ba chiar lanturi si inchisoare; au fost pusi la cazane, au fost taiati cu fierastraul, au murit ucisi cu sabia, au pribegit in piei de oaie si in piei de capra, lipsiti, stramtorati, rau primiti.
Ei, de care lumea nu era vrednica, au ratacit in pustii si in munti, si in pesteri, si in crapaturile pamantului (Evrei 11, 36-38 ). Tot acum, laolalta cu ei, cinstim cu evlavie pe toti prietenii lui Dumnezeu din Legea harului, adica cinstim fericitele cete ale apostotilor, ale mucenicilor, ale sfintilor ierarhi, ale cuviosilor parinti, barbati si femei, si ale tuturor placutilor lui Dumnezeu din toate timpurile si din toate straturile vietii sociale : pescari ca Sfintii Apostoli -, gradinari, vamesi, negustori, ciobani, cizmari, ostasi, imparati, mineri, fierari, bucatari, avocati, doctori sau filosofi, care in mijlocul societatii si in cadrul vietii de familie, in munca lor de toate zilele, s-au ingrijit si de sufletele lor, pastrand legatura cu Dumnezeu prin rugaciune si viata cinstita, implinind poruncile lui Dumnezeu, si aspru si-au sfintit viata si li s-au scris numele lor in cartea vietii, in Imparatia lui Dumnezeu.
Sfintenia nu este un cerc inchis, ea poate fi dobandita de oricine. Mantuitorul spune pe Muntele Fericirilor: Fiti, dar, voi desavarsiti, precum Tatal vostru Cel ceresc desavarsit este! (Matei 5, 48). Nu erau nici calugari atunci, nici niste oameni speciali care ascultau aceste cuvinte. Era de fata o multime foarte variata si El la toti le poruncea sa fie sfinti. Asa incat sfintenia este deschisa pentru oricine. De aceea am amintit toate aceste categorii sociale. Toti au intrat in sfintenie. Si aflam din Vietile Sfintilor cum au petrecut si si-au savarsit vietile lor. Asa incat cinstea sfinteniei s-a dat pentru fiecare dintre noi, care uneori ne plictisim de rugaciune, de tot ceea ce ne ofera Dumnezeu pentru sfintenia noastra.
Noi ii cinstim pe toti sfintii pentru viata lor pilduitoare, pentru statornicia lor in credinta, pentru caracterul lor hotarat pe calea binelui si a dreptatii, pentru bunatatea inimii lor si pentru sfintenia vietii lor. Ii cinstim pentru ca au devenit cetatenii casei lui Dumnezeu, prietenii si iubitii lui Durmezeu si pentru ca acolo unde sunt acum, in imparatia lui Dumnezeu, asculta rugaciunile noastre, ne vad cum traim, cunosc trebuintele noastre si necazurile noastre, se bucura de intoarcerea noastra catre Dumnezeu si se roaga si mijlocesc pentru noi atunci cand le cerem ajutorul; iar rugaciunile si mijlocirile lor sunt ascultate si bineprimite de Dumnezeu.
Cinstind pe Maica Domnului si pe sfinti, cinstim pe Stapanul lor, Care este Dumnezeul parintilor nostri si Dumnezeul nostru al tuturor. Noi toti suntem chemati si indemnati sa ne imprietenim cu Dumnezeu si cu sfintii Sai inca din viata aceasta, si sa-i chemam in rugaciunile noastre, sa le ascultam povetele si sa le urmam credinta si faptele lor, sa ne insusim modelul vietii lor si scopul sau idealul vietii lor. Scopul ultim al vietii lor a fost desavarsirea sau sfintenia, iar vietile lor au stralucit ca niste faclii luminoase pe cararile intortocheate ale acestei lumi. Ei au ascultat si au implinit slavita porunca data de Dumnezeu catre toata lumea cand a zis : Fiti sfinti, caci Sfant sunt Eu ( I Petru 1, 16 )
Aceasta porunca este data pentru prima data lui Moise, pe care o gasim in cartea Levitic, capitolul 11. Deci, inca din vremea Vechiului Testament ni se poruncea sa fim sfinti. Iar astazi este de batjocura acest cuvant : „Vrei sa fii sfant ? Vrei sa faci pe sfantul ?” Ca si cum sfintenia ar fi ceva interzis. Ar trebui sa spunem : ” Doamne ajuta-mi sa fiu sfant !” Sa fim sfinti cu totii. Acesta este idealul nostru ! Este porunca sa fim sfinti; porunca de la Dumnezeu. Si o alta porunca, asemanatoare cu aceasta, rostita de Mantuitorul pe Muntele Fericirilor, cand a poruncit tuturor ascultatorilor Sai de atunci si din totdeauna : Fiti desavarsiti, precum Tatal vostru Cel din ceruri desavarsit este ( Matei 5, 48).
Cand citim sau cand auzim din Sfintele Scripturi aceste porunci dumnezeiesti : ” Fiti sfinti sau fiti desavarsiti „, care este in fond acelasi lucru, le primim cu greutate la prima auzire, ni se pare ca e cu neputinta de infaptuit sfintenia cu propria noastra viata ! Daca privim insa la vietile sfintilor, despre care stim ca au fost si ei oameni pamanteni ca si noi, si vedem ca ei au putut implini aceasta porunca a sfinteniei, a desavarsirii, prindem si noi curaj si smerita indrazneala. Mai ales ca sfintenia si desavasirea nu inseamna numai semne si miununi; putini sfinti au facut minuni in viata lor pamanteasca.
Minunile sunt daruri speciale, in plus, si nu totdeauna sunt insusirile sfinteniei. In privinta aceasta, Mantuitorul ne-a spus niste cuvinte care pe multi trebuie sa ne puna pe ganduri. El a zis printre altele : In ziua aceea a judecatii multi Imi vor zice : Doamne, Doamne ! Oare nu in numele Tau am prorocit, si nu in numele Tau am scos demoni si n-am facut noi atatea minuni in numele Tau? Se vor apara oamenii. Si atunci voi zice lor , spune Mantuitorul Hristos : Niciodata nu v-am cunoscut pe voi ! – cumplit raspuns ! Departati-va de la Mine, voi, cei ce lucrati faradelegea (Matei 7, 22-23).
Sfintenia sau desavarsirea nu presupun numaidecat semne si minuni, asa cum suntem obisnuiti sa credem uneori. Minuni, ce pot sa uimeasca pe oameni, ajung sa faca si vrajitorii si scamatorii si fachirii, ajutati de puterile intunericului. Dar sfintenia nu pot sa o dobandeasca decat cei blanzi si smeriti cu inima, cei plini de dragoste pentru Dumnezeu si pentru aproapele lor. Sfintenia cea bineplacuta lui Dumnezeu trebuie sa aiba macar aceste trei insusiri.
Instrainarea omului de rautati si de patimi. Noi suntem numiti vase de lut si aceste vase trebuie curatite ca sa poata intra si sa poata ramane in ele harul Sfantului Duh, adica sfintenia. In Imparatia lui Dumnezeu nimic necurat nu intra spune Sfantul Apostol Pavel. Asa incat trebuie sa ne curatim trupul nostru de patimi si de rautati.
A doua conditie: Pastrarea si marturisirea dreptei credinte in Dumnezeu. Cei care fac false minuni, sunt niste sarlatani. Exista minuni faacute de sfinti, fara indoiala, dar acestea sunt mai rare.
Si a treia conditie : Implinirea poruncilor dumnezeiesti. In Filocalie, volumul intai, se spune intre altele si acest lucru: Dumnezeu este ascuns in poruncile Sale. Intrucat implinesti porunca Evangheliei, Dumnezeu este de fata si ti se arata. Il vezi. Fericiti cei curati cu inima, ca aceia vor vedea pe Dumnezeu (Matei 5, 8 ), spune „Fericirea ” a sasea. De obicei, credinta cea adevarata fata de Dumnezeu se cere dovedita prin fapte de dragoste sincera fata de aproapele nostru : Caci de va zice cineva ca iubeste pe Dumnezeu iar pe fratele sau il uraste, este un mincinos, spune Sfantul Evanghelist Ioan in Epistola intaia dintre scrierile sale.
Caci cel ce nu iubeste pe fratele sau pe care il vede, cum poate sa-L iubeasca pe Dumnezeu pe Care nu-L vede? (I Ioan 5, 20 ). Tot Sfantul Ioan Evanghelistul spune ca nimeni nu poate cunoaste pe Dumnezeu, nu poate crede in El si nu-L poate iubi cu adevarat, daca mai intai nu-si scoate rautatea din propria sa inima si daca nu dovedeste prin fapta dragostea curata fata de semenii sai. Cine face asa, se afla pe calea sfinteniei, adica este pe calea pe care au mers sfintii in drumul lor spre imparatia lui Dumnezeu. Si aceasta asteapta Dumnezeu de la noi : sa vrem, sa daruim, sa ne ostenim, sa mergem pe calea Lui, sa fim de partea Lui.
Ca sa intram pe aceasta cale a sfinteniei si sa sporim in ea, avem la indemana ajutorul lui Dumnezeu, numit harul Sfantului Duh, care este puterea darului ce izvoraste din Duhul Sfant, prin care lucreaza Dumnezeu in lume si in noi. Harul il dobandim si il mentinem prin Sfintele Taine, prin rugaciunea personala, prin rugaciunile si binecuvantarile Sfintei Biserici.
Mantuitorul ne invita cu iubire pe calea Lui si ne cheama la El, zicand : Veniti la Mine toti cei osteniti si impovarati si Eu va voi odihni pe voi. Ramaneti intru Mine, spune Iisus Hristos, si Eu voi ramane intru voi. Caci precum mladita nu poate sa aduca roada de la sine, daca nu ramane in vita; asa nici voi, daca nu ramaneti intru Mine. Eu sunt vita, voi mladitele (Ioan 15, 4). Vedeti ce raport strans este intre noi si Dumnezeu ? Cine ramane in Mine si Eu raman in el, acela aduce roada multa. Fara de Mine nu puteti face nimic ! (Ioan 15, 5).
Cu alt prilej Mantuitorul se roaga Tatalui ceresc, zicand : Sfinteste-i, Doamne, cu adevarul Tau, ca si ei sa fie sfintiti in adevar (Ioan 17, 17). Sfantul Apostol Pavel spune : Voia lui Dumnezeu este sfintirea noastra Iar Sfantul Apostol Petru indeamna pe calea sfinteniei pe credinciosii din vremea sa si ne indeamna si pe noi, pe cei de astazi prin aceste cuvinte : Fiti sfinti in toata petrecerea vietii voastre. Ca scris este : Fiti sfinti ca Sfant sunt Eu, zice Domnul Dumnezeu (I Petru 1, 15-16).
Si continua : Daca chemati Tata pe Cel ce judeca cu nepartinire, petreceti in frica vremelniciei. Curatati-va sufletele prin ascultarea de adevar si nefatarnica iubire de frati si iubiti-va unul pe altul din toata inima, cu toata staruinta, lepadand toata rautatea si tot viclesugul si fatarniciile si pizmele si toate clevetirile; ca sa deveniti prin Duhul Sfant semintie aleasa, preotie imparateasca si neam sfant, popor ales al lui Dumnezeu
Cand ne vom afla pe o asemenea cale vom uri faradelegea si pacatul si vom simti nevoia launtrica de a face cat mai mult bine in jurul nostru. Atunci ne vom insufleti usor pentru tot ce este frumos, nobil si de folos oamenilor si vom simti din plin bucuria si dulceata faptei bune, pastrand mereu in noi duhul smerit si bland.
Aceasta este calea sfinteniei. Pe o asemenea cale au mers si sfintii pe care ii sarbatorim astazi. Din vietile lor invatam sa fim cinstiti, harnici, modesti, blanzi, pasnici, curati la suflet si la trup, generosi, plini de bunatate si de omenie. Toate aceste virtuti isi au puterea si izvorul in Dumnezeu, pe Care L-au descoperit in masura in care au trait dupa sfaturile si dupa sfintele Sale porunci. In El au crezut, pe El L-au marturisit, pe El L-au iubit si catre El s-au dus, in imparatia Lui si in slava Lui, cum spune Psalmistul : Adanc pe adanc cheama
Societatea noastra omeneasca si romaneasca are nevoie de oameni cinstiti, de oameni intelepti, modesti, cumpatati, de oameni pasnici, plini de omenie. Sa nu pretindem altora sa fie asa; sa ne straduim noi insine, fiecare, in sectorul sau de activitate, sa fie mai bun, mai sincer, mai curat, mai cinstit, mai omenos, mai credincios, dupa chipul vietii acelora pe care ii praznuim astazi.
Incheind aceste ganduri despre sfintii pe care ii praznuim astazi sa ne rugam lui Dumnezeu cu umitinta, zicand asa : Da-ne, Doamne, duhul sfinteniei, barbatia si statornicia sfintilor Tai pe calea binelui ! Da-ne, Doamne, taria lor in credinta, ravna dragostei lor, duhul smereniei si al virtutilor crestinesti pe care le-au avut ei ! Ajuta-ne, Doamne, ca tot ce gandim, ce vorbim si tot ce infaptuim sa fie spre slava Ta si spre binele aproapelui nostru, ca impreuna sa Te cinstim cu credinta pe Tine, Dumnezeul parintilor nostri, pentru rugaciunile tuturor sfintilor Tai. Amin
Parintele Sofian Boghiu
Autenticitatea acestei maşini a fost păstrată
Acesta este unicul model Skoda 110 transformat într-o limuzină. O fină piesă ce arată că cehii au fost şi sunt pricepuţi la fabricarea autovehiculelor. Totul este aşa cum a fost construit în urmă cu 40 de ani. Printre dotări se numără canapele luxoase din piele, trapă în plafon, televizor alb-negru, covor, un bar pentru fumători şi mai multe bare de susţinere.
Motorul de 45 de cai putere şi amplasat în spate este cel original, de la mama lui din fabrică. Singurele mici modificări au fost făcute la exterior, geamurile fiind făcute fumurii.
Sărutul este unul dintre cele mai intime şi romantice gesturi care se pot întâmpla între două persoane. Cei de la www.cosmopolitan.com ne dezvăluie 10 lucruri inedite despre sărut:
1. Există sute de terminaţii nervoase pe limbă care stimulează dorinţa. Acesta este şi motivul pentru care sărutatul înainte, în timpul şi după sex, poate fi extrem de excitant şi satisfăcător.
2. 40% dintre bărbaţi spun că un sărut lung şi fierbinte îi determină imediat să facă sex.
3. Fii atentă la pupicurile de rămas bun. Dacă iubitul tău îţi dă zilnic un pupic grăbit pe obraz înainte să-şi ia la revedere, poate însemna că nu şi-a lăsat încă garda jos. Dacă acest obicei se întâmplă doar de la un timp, poţi să-l percepi ca pe un factor de risc – partenerul poate avea dubii în ceea ce priveşte relaţia.
4. Creează instant intimitatea sărutului cu ajutorul corpului – în timp ce vă sărutaţi, apropiaţi-vă şoldurile şi astfel atmosfera se va încinge mult mai repede.
5. Metoda cea mai bună de a săruta urechea unui bărbat? Sărută şi suge lobul urechii, pentru un moment, apoi plimbă-ţi vârful limbii, uşor, pe linia urechii sale (multe bile albe, dacă-i şopteşti ceva sexy în timp ce faci asta).
6. Bărbaţii iniţiază, uneori, săruturi mai pasionale pentru a creşte libido-ul partenerei. Aşa că, atunci când devine un pic mai agresiv, nu o face doar pentru pofta lui, ci şi pentru a te determina să fii şi tu mai încinsă.
7. Bărbaţii sunt de două ori mai expuşi decât femeile să facă sex cu o persoană care sărută prost.
8. Săruturile pasionale cresc tensiunea, te excită, şi-ţi fac inima să bată mult mai repede. Toate aceste lucruri te vor ajuta să ajungi la orgasm mult mai repede.
9. 45% dintre femei, cu vârste cuprinse între 18 şi 24 de ani, spun că au sărutat o altă fată. Numărul scade la 43% pentru cele cu vârste cuprinse între 25 şi 34 de ani.
10. În timpul Evului Mediu, oamenii semnau contractele legale cu un „X”, apoi îl sărutau pentru a-şi arăta onoarea. În timp, XX a devenit prescurtarea de la giugiuleală…şi XXX de la „o noapte fierbinte”.
Mai mult de un sfert dintre femei işi doresc să apeleze la chirurgia estetică pentru a-şi infrumuseţa organul genital, arată un studiu britanic recent.
24% dintre femeile care au participat la studiu au declarat că din cauza aspectului organului genital au renunţat de tot la viaţa sexuală.
Astfel, 26% dintre femei şi-ar face o operaţie estetică la nivelul vaginului, 33% ar opta pentru o labioplastie, iar 28% ar apela la un implant la nivelul feselor. Cele mai multe sunt de părere că aceste intervenţii le-ar îmbunătăţi viaţa sexuală.
Acelaşi studiu a scos la iveală şi faptul că 26% dintre reprezentantele sexului frumos preferă să nască prin cezariană pentru ca vaginul lor să nu aibă de suferit în urma naşterii.
Marele actor Jean Constantin a incetat din viata, astazi, in locuinta sa din Constanta, la varsta de 81 de ani.
„Un prieten bun al lui l-a gasit in casa. S-a dus la el, ingrijorat ca nu-l vazuse de ceva timp. Este posibil sa fi fost un atac de cord. Este o pierdere imensa, Dumnezeu sa-l odihneasca in pace”, a a declarat, pentru NewsIn, colega si prietena lui Stela Popescu.
Echipajul Serviciului Judetean de Ambulanta a ajuns la domiciliul actorului in jurul orei 17.00. Medicii au afirmat ca cel mai probabil moartea a survenit din cauze naturale, ora estimativa a decesului fiind 15.00.
Jean Constantin a fost gasit mort de catre un prieten de-al sau, cantaretul Ionut Galani, care a spart usa casei, alarmat ca nu a reusit sa vorbeasca cu actorul. Acesta a povestit ca a batut la usa actorului, dar nu a raspuns nimeni. L-a cautat ulterior in portul Tomis, unde acesta avea o barca, dupa care s-a hotarat sa contacteze rudele din Bucuresti ale actorului, care i-au dat acceptul sa forteze usa.
Artistul avea probleme cardiace, fiind internat in mai multe randuri
Ionut Galani tocmai avusese un spectacol impreuna cu Jean Constantin, in urma cu doua zile, la o adunare publica din localitatea Adamclisi, moment in care artistul se simtea bine. Sambata, Jean Constantin urma sa sustina un nou spectacol.
Zeci de persoane – prieteni, cunostinte sau simpli admiratori – ai actorului Jean Constantin s-au strans deja la casa acestuia de pe Bd.Ferdinand din Constanta, pentru a-i aduce un ultim omagiu artistului, transmite corespondentul NewsIn.
Directorul Directiei de cultura din cadrul Consiliului Judetean Constanta, Cristian Zgabercea, a propus familiei actorului sa depuna corpul neinsufletit in foaierul Teatrului Fantasio din Constanta, insa familia nu a luat inca o decizie in acest sens.
BIOGRAFIE – Jean Constantin a plecat, raman cu noi personajele sale de legenda
Patraulea, Ismail, Limba si Parpanghel sunt patru dintre personajele antologice create de Jean Constantin, marele actor care lasa in urma publicului si apropiatilor amintirea unor roluri unice, emblematice pentru o jumatate de secol de film romanesc.
S-a nascut la Techirghiol, in judetul Constanta, pe 21 august 1928, si a debutat tot pe malul marii, la sectia de estrada a Teatrului Fantasio. Primul sau film a fost „Procesul alb”, regizat in 1965 de Iulian Mihu. La acesta aveau sa se adauge alte peste 80 de pelicule, majoritatea de referinta pentru cariera lui Jean Constantin si, in egala masura, pentru memoria cinefililor.
De neuitat sunt, astfel, rolurile sale din seria „Brigada Diverse”, din ecranizarea „Toate panzele sus!” si, nu in ultimul rand, din ciclul de filme in care personajul sau, Limba, era omul de nadejde al comisarului de politie interpretat de Sergiu Nicolaescu. „Nimeni nu interpreta un turc mai bine decat el!”, spun multi dintre colegii de platou si regizorii care au lucrat cu Jean Constantin, fermecati la unison cu spectatorii de unicul Ismail jucat in „Toate panzele sus!”. La fel de veridic si spumos au fost escrocul interpretat in „Secretul lui Bachus”, rolul Scurtu din „Nemuritorii” si multe altele, in care Jean Constantin a fost de nota 10, fie ca a fost vorba despre comedii, filme istorice sau de actiune.
Mereu cu zambetul pe buze si gata sa se incline in fata publicului, Jean Constantin s-a bucurat de succes si pe micile ecrane, datorita numeroasele aparitii in emisiuni de divertisment. Cupletul „Mielul”, in care a avut-o partenera pe Stela Popescu, si sceneta cu lautarul tigan, care ii canta la masa unui parlamentar, jucata alaturi de Dem Radulescu, sunt doar doua dintre momentele spumoase cu el la TV.
A ramas fidel si teatrului, de numele sau legandu-se cel mai mare succes de la Fantasio, “Saracu’ Gica”, pus in scena de Mihai Maximilian in anii ’80 si prezentat timp de 15 stagiuni consecutive. Iar pe scena Teatrului National din Bucuresti a fost Pristanda in “O scrisoare pierduta”, in spectacolul pus in scena de Radu Beligan.
De-a lungul carierei, Jean Constantin a jucat in peste 50 de filme, printre care: „Razbunarea haiducilor” (1968), „Haiducii lui saptecai” (1970), „Seria B.D” , „Toate panzele sus” (1976), „Revansa” (1978), „Nea Marin miliardar”(1979), „Coana Chirita” (1986), „Miss Litoral” (1990), „A doua cadere a Constantinopolului” (1993), „Cum mi-am petrecut sfarsitul lumii” (2006), „Pacala se intoarce” (2006) si „Supravietuitorul” (2008).
In 2008, UNITER i-a acordat premiul special pentru Teatru de Revista, iar in acelasi an, la cea de-a doua editie a Premiilor Gopo, a primit o distinctie pentru intreaga cariera. Pe 21 august, Jean Constantin ar fi implinit 82 de ani. La plecarea lui, publicul ii poate imprumuta o replica, multumind pentru tot ceea ce a creat si lasa in urma: „Saru’mana, conasule!”
Incendiul a survenit pe timpul noptii in complexul Dragonul Rosu si inca nu a fost stins. In urma interventiei, un pompier si-a pierdut viata. Potrivit echipajelor, exista pericolul de explozie a halei.
In acest moment, incendiul nu mai are aceeasi intensitate si nu se mai poate extinde, pompierii reusind sa limiteze focul prin decopertarea halei in flacari prin lateral, care a permis actionarea din exterior, deoarece interventia din interior este foarte dificila.
Cauzele inciendului nu au fost inca identificate. Astfel, autoritatile vor demara o comisie de ancheta formata din procurori, lucratori ISU si politisti pentru a cerceta imprejurarile in care s-a declansat incendiul.
Incendiul a izbucnit miercuri dimineata, ora 4.30, la Hala 6 a Complexului Comercial Dragonul Rosu, la fata locului aflandu-se peste 25 de autospeciale aflate la fata locului si exista pericolul de explozie a halei, al carui acoperis s-a indoit. Mai mult, un pompier aflat la fata locului si-a pierdut viata, relateaza NewsIn.
Un pompier si-a pierdut viata iar alti patru au fost raniti
Un pompier a murit pe loc in timpul eforturilor de stingere a incendiului izbucnit in aceasta la Complexul Comercial Dragonul Rosu, dupa ce o parte din tavanul halei s-a prabusit peste el, a declarat purtatorul de cuvant al ISU Bucuresti, Anca Onofrei. Pompierul, in varsta de 24 de ani, era insotit de un coleg si incercau sa stinga focul. Acesta a patruns in interiorul halei cuprinse de flacari, iar in momentul in care si-a dat seama ca plafonul se va prabusi, l-a impins pe colegul sau pentru a-i salva viata.
In urma eforturilor de stingere a incendiului, alti sapte si alti sapte au fost transportati la spital, cu arsuri si intoxicatie cu fum
Exista riscul de explozie a halei
La sosirea echipajelor, focul „ardea violent la parter si la primul etaj, cuprinzand intre 800 si 1000 de metri patrati„. „Este foarte mare pericol de explozie si de prabusire a halei” din cauza materialelor combustibile din interiorul halei si de la instalatiile de aer conditionat, a explicat Onofrei.
Initial, pompierii civili din zona complexului au incercat sa stinga incendiul, insa nu au facut fata, fiind chemate la fata locului peste 25 de autospeciale cu apa si spuma si doua echipaje de descarcerare si patru ambulante. Actiunile au fost ingreunate de lipsa apei in hidrantii din zona si de vant.
Lucrurile dintre voi doi s-au cam stricat. Relaţia altădată „aproape perfectă” e intr-un declin incredibil. Te plictiseşte, iţi pune nervii pe bigudiuri. Ieşi in oraş cu fetele, te plangi o jumătate de oră de viaţa ta şi după un shot de tequila şi o gură de vin, parcă vezi lumea altfel. Şi individul de la masa alăturată pare altfel, aşa că intraţi în vorbă şi… în scurt timp ajungeţi să vă sărutaţi pătimaş. De la bar până la el în dormitor drumul e scurt. Apoi vine momentul în care îţi anunţi iubitul că l-ai înşelat. Se enervează, trânteşte uşa şi pleacă. Totuşi, la ce se gândeşte un bărbat atunci când află că a fost înşelat?
1. Are o maşină mai scumpă decât a mea?
Da. Nici măcar în acele momente nu poate să nu te considere materialistă. Nu se gândeşte că individul cu care l-ai înşelat e mai amuzant, mai inteligent sau mai apetisant. Se întreabă dacă are o maşină mai tare decât a lui, mai mulţi bani în cont sau un apartament în care nu stă, precum el, cu chirie.
2. O are mai mare decât a mea?
Da, în concepţia bărbaţilor, femeile sunt înnebunite după penisurile imense. Şi bineînţeles că se întreabă, cu frică, dacă nu cumva bărbăţia lui nu te satisface şi l-ai ales pe altul, pentru că e mai dotat.
3. În câte poziţii au făcut sex?
Dacă ar şti să aţi făcut sex în poziţia misionarului, cinci minute, s-ar simţi mai bine. Dar se gândeşte că te-a pus pe toţi pereţii şi pe toate mesele din casă, motiv pentru care se simte jignit, insignifiant. E convins că ţi-a plăcut mai mult decât îţi place cu el.
4. I-a făcut sex oral?
O altă obsesie de-a bărbaţilor. Dacă aţi ajuns la acest fel de intimitate e grav. Se simte trădat şi se gândeşte la tine cu ură şi te cataloghează drept „femeie uşoară”. De fapt, e deranjat de faptul că l-ai făcut pe „celălalt” să se simtă bine.
5. A avut orgasm?
Dacă ar şti că ai avut orgasm… sau de ce nu, mai multe, se enervează şi se simte de o mie de ori mai înşelat decât dacă ar şti că individul cu care l-ai înşelat nu a reuşit să te aducă pe culmile plăcerii.
6. Oare mai vrea să facă sex cu mine?
L-ai înşelat şi s-a terminat totul între voi, dar el încă se mai întreabă dacă mai vrei să vă întâlniţi să faceţi sex din când în când. Doar nu o să stea „pe uscat” până când agaţă o altă fată?
Hainele pe care le purtăm spun multe despre personalitatea noastră, iar cand vine vorba despre lenjeria intimă a unei femei e şi mai şi. Are legătură cu modul in care se poartă respectiva între aşternuturi. Din păcate, doar atunci când reuşeşti să o aduci în patul tău vezi ce fel de chiloţi poartă, dar nu se ştie niciodată cum poţi să afli ce fel de lenjerie are. Astfel, dacă vrei să ştii cum e în pat, citeşte tipologiile de mai jos.
1. Chiloţi tip boxeri
Femeile care poartă chiloţi tip boxer sunt jucăuşe şi băieţoase. Nu se dau înapoi de la tot felul de fantezii sexuale, dar pe de altă parte vor mereu să deţină controlul în pat. Dacă eşti genul de individ care vrea ca iubita lui să facă toată treaba, ai dat peste femeia visurilor tale.
2. Chiloţi tanga
Femeile care poartă tanga sunt foarte atente cu aspectul lor fizic. Vor să fie admirate şi se întreabă mereu dacă arată bine. Majoritatea, ce-i drept, arată. În pat sunt romantice şi preferă să faceţi sex în poziţii în care pot fi admirate. Nu se dau înapoi nici de la o partidă de amor în faţa unei oglinzi.
3. Chiloţii clasici
Femeile care poartă chiloţi clasici, denumiţi de răutăcioşi „de bunicuţă” nu sunt amante foarte pasionale. Ele preferă sexul în poziţia clasică, nu foarte des şi nu sunt foarte receptive la fanteziile tale sexuale, considerând că „unele lucruri” sunt făcute doar de femeile uşoare.
4. Nu poartă deloc
Fetele care nu poartă chiloţi deloc sunt bune pentru o aventură de o noapte, hai să spunem mai multe nopţi. Se pretează la orice fel de nebunie îţi trece prin minte şi ar face sex oriunde. Din păcate, se şi plictiseşte repede şi nu e uşor impresionabilă, astfel încât trebuie să-ţi dai silinţa şi să… ai cu ce.
Activitatea europarlamentarilor romani in actuala legislatura este nesatisfacatoare, arata un raport al Institutului Qvorum, care prezinta si activitatea europarlamentarilor romani in in perioada iulie 2009 – aprilie 2010.
Institutul European pentru Democratie Participativa – Qvorum a lansat marti studiul Europarlamentarii la raport: cum ne reprezinta in Europa? ce contine analize privind activitatea delegatiei Romaniei in legislativul european.
Studiul, care imbina analiza calitativa si cantitativa a activitatilor (rapoarte, voturi, declaratii etc.) cu cercetare de teren la Bruxelles, este structurat in doua parti: compararea delegatiei Romaniei in raport cu delegatiile celorlalte state membre ale UE si analiza individuala a activitatii fiecaruia dintre eurodeputatii romani.
Concluziile raportului:
Principala concluzie a studiului este ca delegatia Romaniei nu a reusit inca sa isi fructifice al 7-lea potential de influenta pe care il detine in PE, potential calculat prin prisma numarului de deputati si al functiilor detinute.
De asemenea, membrii delegatiei Romaniei sunt fruntasi la activitati pentru care nu au nevoie neaparat de sprijinul politic al colegilor de grup politic european sau de parlament, precum luari de cuvant (locul 4) sau declaratii scrise (locul 5).
In cazul activitatilor concrete, unde sprijinul politic este o conditie esentiala, precum in cazul alocarii rapoartelor si avizelor, Romania se afla doar la jumatatea clasamentului (locurile 15 si respectiv 13). Astfel, doar cativa dintre deputatii romani s-au descurcat bine si la aceste din urma capitole.
Cel mai scazut grad de prezenta
Romania are cel mai scazut grad de prezenta in cadrul PE, dintre toate cele 27 de state membre, mai arata raportul Qvorum. Eurodeputatii romani au pus acest fapt pe seama participarii multora dintre ei la campania electorala pentru alegerile prezidentiale din toamna-iarna lui 2009. In opinia noastra, explicatia este pe jumatate valida, deoarece alte state membre care au avut alegeri in aceasta perioada inregistreaza, de asemenea, rate de prezenta scazute (Grecia, Marea Britanie, Ungaria), in timp ce media de prezenta a Romaniei a inceput sa creasca in ultimele doua luni.
“Un factor al cresterii prezentei si activitatilor eurodeputatilor romani in ultimele doua luni pare a fi constituit de mediatizarea creascanda in tara a comportamentului lor la Bruxelles si Strasbourg. Astfel, de la aparitia primelor articole in mass media romaneasca cu privire la comportamentul eurodeputatilor romani, prezenta acestora a crescut de la 82% la 86%. Cu toate acestea, pentru a scapa de ultimul loc in clasamentul prezentei, acest comportament trebuie mentinut pe termen lung,” a declarat Doru Frantescu, Directorul IEDP-Qvorum.
Europarlamentarii romani, asemenea colegilor lor din toate statele membre, voteaza pe linia grupului politic din care fac parte (popular, socialist sau liberal), si nu se grupeaza in functie de nationalitate.
Cum se prezinta eurodeputatii romani?
Eurodeputatii cu cea mai buna activitate pana in acest moment sunt :
Marian Jean Marinescu (PDL)
Adina Valean (PNL)
Renate Weber (PNL)
Daciana Sarbu (PSD)
Adriana Ticau (PSD)
Cristian Preda (PDL)
La polul opus, eurodeputatii cu cea mai slaba activitate sunt:
George Becali (PRM)
Corneliu Vadim Tudor (PRM)
Claudiu Tanasescu (PRM)
Rovana Plumb (PSD)
Lazlo Tokes (UDMR)
Ioan Enciu (PSD)
De asemenea, Elena Basescu se afla pe locul 28, cu o activitate foarte redusa si modesta in Parlamentul European, in timp ce Adrian Severin (PSD) ocupa pozitia a zecea si Theodor Stolojan (PDL), pozitia a nouasprezecea.
Sfanta Treime – ca articol de credinta
Intreaga dogmatica ortodoxa se concentreaza in doua mari capitole : dogmele Sfintei Treimi, adica pluralul ipostaselor si singularul firii dumnezeirii ; dogmele iconomiei in trup a unuia din Treime, adica singularul persoanei si pluralul firilor.
Trecere de la conceptia monoteista la invatatura despre triada ipostatica n-a fost usoara. Toti scriitorii bisericesti constata ca la originea ezitarilor si disputelor in legatura cu dogma trinitara se afla, in primul rand, tendintele monoteiste de tip iudaizant (un fel de monarhianism reductionist), iar in al doilea rand ar fi politeismul elenistic, ambele neavand curajul sa accepte nici intruparea personala in istorie a lui Dumnezeu, pe Dumnezeu-Emanuel, nici manifestarea lui Iisus Hristos la timpul fixat (cf. I Tim. 6, 14-15).
Este adevarat ca invatatura despre Dumnezeu cel unic in fiinta si intreit in persoane s-a inchegat destul de timpuriu si apare in simbolurile de credinta din secolul al II-lea. Totusi, neclaritati si neintelegeri in ce priveste identitatea, natura si unitatea persoanelor Sfintei Treimi au continuat sa existe, ceea ce a determinat Biserica sa angajeze autoritatea sa invatatoreasca in formularea unor articole de credinta. Prima etapa a fost Sinodul ecumenic de la Niceea in 325, cand s-a redactat prima parte a Crezului ortodox, inclusiv propozitia : „Si in Duhul Sfant”. De abia in 381, la al doilea Sinod ecumenic, tinut la Constantinopol, Biserica a reusit sa afirme clar ca „Dumnezeu cel viu, unic in fiinta si intreit in Persoane” este articolul de credinta fundamental al crestinismului.
„Dogma de la Niceea” : Fiul de-o-fiinta (homoousios) si co-etern cu Tatal
Primul sinod ecumenic, convocat la cererea imparatului Constantin cel Mare (+ 337), la Niceea, in 325, in timpul papei Silvestru I, a discutat problema naturii divine sau dumnezeirii Fiului, problema ridicata de Arie, un preot din Alexandria. Arie sustinea ca Fiul este, dupa natura, radical diferit de Tatal si subordonat Acestuia. Tatal si Fiul au doua naturi diferite si separate. Tatal este vesnic, nu are inceput si este necreat, pe cand Fiul are un inceput, fiind creat, mai tarziu, de Tatal din ceea ce nu exista, din nefiinta. Tatal a existat inainte de Fiul. Arie recurge la tot felul de speculatii rationaliste, spunand de pilda ca daca Fiul ar fi fara inceput, atunci ar fi fratele Tatalui, nu Fiul Acestuia. Desigur, Fiul este o creatura speciala, nu Dumnezeu in sens strict fiintial, fiind primul nascut dintre creaturi. „Unul-Nascut” inseamna pentru Arie, unul creat direct ca fiu de Dumnezeu, iar „Dumnezeu din Dumnezeu” are sensul de creat Dumnezeu de Dumnezeu.
Sinodul din Niceea condamna arianismul, fara echivoc. Sinodul afirma ca Iisus Hristos este insusi Fiul lui Dumnezeu, nascut din eternitate din persoana Tatalui, nascut nu creat, Dumnezeu prin fiinta Sa identica cu a Tatalui. Pentru a defini unitatea de esenta – dumnezeirea si co-eternitatea Cuvantului intrupat cu Tatal – sinodul foloseste termenul teologic homoousios, de-o-fiinta, consubstantial, in sensul ca exista o unire esentiala absoluta intre Tatal si Fiul intrupat. Fiul intrupat e Dumnezeu prin fiinta Sa, identica cu a Tatalui, de care difera numai in personalitatea Sa. Arienii se opun acestui termen spunand ca nu se afla in Biblie. Termenul fusese respins de un sinod din Antiohia in 268, pe motivul ca sugera o erezie. De altfel, in deceniile urmatoare, interpretarile diferite cu privire la homoousios vor da nastere la tot atatea versiuni ale arianismului.
Sinodul II ecumenic, Constantinopol 381, conceput ca sinod al episcopilor din Orient, este convocat de imparatul Teodosie I (378-395), care din 380 guverneaza partea orientala a imperiului roman, urmand lui Gratian. Episcop de Roma este papa Damasus (366-384). Scopul sinodului este de a se pronunta in legatura cu afirmatia pnevmatomahilor („dusmani ai Duhului”), formulata de Macedonie din Constantinopol, ca Duhul Sfant este o „creatura”. Sinodul s-a referit si la diversele variante ale arianismului.
Preocupat sa evite termeni abstracti si necunoscuti, Sinodul ecumenic din 381 recurge la denumiri si expresii biblice, acceptate in limbajul liturgic. „Cred si in Duhul Sfant, Domnul, de viata facatorul, care din Tatal purcede, care cu Tatal si cu Fiul este impreuna adorat si marit, care a vorbit prin profeti”. Expresia „cela ce cu Tatal si cu Fiul este impreuna inchinat si marit” este folosita ca echivalenta cu homoousios, pentru a exprima consubstantialitatea si coeternitatea lui Dumnezeu ca treime de persoane.
Aveţi probleme cu greutatea? Vă e tot timpul foame? Vă prezentăm cele mai la îndemână mâncăruri care nu zăpăcesc acul cântarului. Iată câteva alimente săţioase, care vă ajută să consumaţi mai puţin.
1. Portocalele (59 de calorii fiecare): sunt unele dintre cele mai săţioase fructe, datorită fibrelor pe care le conţin.
2. Ouăle fierte (78 de calorii fiecare): oul nu este doar un aliment foarte nutritiv, el e bogat şi în proteine care satură. Dacă la micul dejun mănânci un ou, pe parcursul zilei poţi scuti alte 330 de calorii pe care le-ai fi consumat în plus.
3. Brânza
(140 de calorii pentru 50 de grame): brânza proaspătă de capră sau cea de tip feta te ajută să ai senzaţia de saţietate mai mult timp. Atenţie: brânzeturile grase nu trebuie consumate în exces.
4. Cartofii fierţi sau copţi (161 de calorii fiecare): reprezintă cel mai săţios aliment, având un grad de săturare de trei ori mai mare decât o felie de pâine albă.
5. Seminţele de pin 
(95 de calorii pentru 14 grame): acizii graşi din seminţele de pin sunt buni pentru inimă şi taie pofta de mâncare pentru mult timp. Decât să consumaţi migdale, mai bine mâncaţi seminţe de pin.
6. Ciocolata neagră 
(170 de calorii pentru 25 de grame): un sfert dintr-o ciocolată neagră de 100 de grame te ajută să mănânci mai puţin din celelalte alimente deoarece compuşii ei încetinesc digestia. Mai mult, câteva pătrăţele din acest tip de ciocolată îţi pot tăia pofta pentru produsele dulci, foarte sărate sau cele grase.
7. Laptele degresat (86 de calorii un pahar): datorită proteinelor pe care le conţine, laptele te ajută să te simţi mai sătul decât băuturile dulci.
23
mai
10
Predica la Duminica Rusaliilor
Predica la Praznicul Pogorarii Sfantului Duh
In duminica de astazi, numita Duminica Rusaliilor (Duminica Mare) sau Duminica Cincizecimii, praznuim minunea Pogorarii Duhului Sfant peste Apostolii Domnului si, de asemenea, ziua intemeierii Bisericii crestine in lume.
Inainte de inaltarea Sa la cer, Mantuitorul a poruncit ucenicilor Sai sa nu se desparta de Ierusalim, ci sa astepte implinirea fagaduintei Tatalui ceresc, adica primirea Duhului Sfant. Si li s-a spus ca atunci vor fi imbracati cu putere de sus, vor fi luminati si intariti sa predice Evanghelia in toata lumea, sa invete toate neamurile si sa le boteze in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh si astfel sa-I fie martori pana la marginea pamantului (Fapte 1, 8 ) si pana la sfarsitul veacului.
Fagaduinta s-a implinit in Duminica Cincizecimii, cand, intr-adevar, S-a coborat Duhul Sfant peste Sfintii Apostoli „ca o suflare” de vant, sub chipul limbilor „ca de foc”, si a revarsat in ei o putere noua, necunoscuta lumii pana atunci, care a facut din pescarii simpli si fricosi, de pana atunci, cei mai devotati Apostoli si cei mai neinfricati misionari, cum n-a mai avut lumea niciodata.
Impotriva tuturor vitregiilor lumii si impotriva tuturor pacatelor ei indatinate, Sfintii Apostoli au izbutit sa resadeasca in inimile oamenilor cea mai curata si cea mai luminoasa invatatura – Evanghelia dragostei si a pacii – si sa produca, cu cele mai simple mijloace, cea mai mare revolutie morala si religioasa cunoscuta in istoria lumii prin raspandirea crestinismului. Din aceste pricini, Rusaliile au fost, sunt si raman un mare semn de intrebare pentru toti carturarii lumii, o problema grea pentru toate mintile care bolesc de necredinta si o mare imbarbatare pentru toti predicatorii Sfintei Evanghelii.
Atunci, pentru prima data in istoria lumii, S-a aratat cu putere, in public, Sfantul Duh – Duhul Adevarului, pe Care lumea, prin simturile, prin puterile si prin luminile ei, nu-L poate primi, deoarece nu-L vede si nu-L cunoaste, pentru ca nu stie de unde vine si unde merge (Ioan 3, 8), cum spune insusi Mantuitorul Hristos.
In Simbolul credintei noastre crestine noi marturisim despre Sfantul Duh ca El este „Domnul de-viata-Facatorul, Care din Tatal purcede, Cela ce impreuna cu Tatal si cu Fiul este inchinat si marit, Care a grait prin prooroci”. El este vesnic. Deci, este fara inceput si fara sfarsit, deofiinta cu Tatal si cu Fiul. El are in Sine toate atributele dumnezeirii si este prezent si activ in toate lucrarile indreptate spre lume ale Sfintei Treimi.
El ia parte cu Tatal si cu Fiul la cele doua creatii:
1. La Facerea lumii „Duhul lui Dumnezeu se purta pe deasupra apelor” (Facere 1, 2);
2. La refacerea spirituala a lumii – savarsita prin intruparea Mantuitorului – Sfantul Duh lucreaza la renasterea si sfintirea omului si a lumii.
El este Mangaietorul, Duhul Adevarului, Izvorul harului si Vistierul bunatatilor.
De-a lungul istoriei zbuciumate a Vechiului Testament Duhul Sfant a grait prin Prooroci, pregatind omenirea pentru venirea Mantuitorului in lume. Noul Testament adevereste ca Sfantul Duh este mereu prezent in viata pamanteasca a Mantuitorului. Astfel, cand
Iisus Hristos se intrupeaza, Duhul Sfant ii este premergator -la Buna Vestire a Fecioarei. Cand Domnul Hristos se boteaza, Duhul ii este marturisitor.
Cand Iisus Domnul invata pe oameni si savarseste minuni, Duhul Sfant il insoteste. Dupa inviere si mai ales dupa inaltare, Duhul Sfant ii este urmas, continuand in lume lucrarea de luminare, de sfintire si de indumnezeire a oamenilor.
Pentru ca El lucreaza nedespartit de Tatal si de Fiul este numit si Duhul lui Dumnezeu, Duhul lui Hristos, Duhul Domnului, Domnul insusi, Duhul infierii si Duhul libertatii. El inspira pe Profeti, intareste pe Apostoli, hirotoneste preotii Bisericii, lumineaza si calauzeste pe pastorii si invatatorii nostri sufletesti.
Duhul Sfant ne renaste prin Taina Sfantului Botez; prin El devenim, din oameni trupesti, oameni duhovnicesti. Prin El, Care este Duhul infierii, devenim fiii lui Dumnezeu prin har. Prin Sfantul Duh ne iarta Dumnezeu pacatele cand ne marturisim. Prin Sfantul Duh painea si vinul din Sfantul Potir devin Trupul si Sangele Mantuitorului nostru, cu care ne impartasim. Prin Sfantul Duh, trupurile noastre impreuna cu sufletele devin biserici ale Dumnezeului Celui viu. El mangaie, lumineaza, inspira, invata, insufleteste, intareste si sfinteste pe toti credinciosii. El este Sfant si sfinteste viata noastra prin cele sapte Sfinte Taine. El este atotintelept si bun si ne calauzeste viata prin cele Sapte daruri ale Sale, care sunt: intelepciunea, intelegerea, sfatul, puterea, cunostinta, evlavia si frica de Dumnezeu (Isaia 11, 1).
Prin lucrarea tainica a Duhului Sfant, oamenii lumii acesteia, barbati, femei si copii, atat de diferiti ca neam, ca rasa si ca stare sociala, pot deveni o comuniune sfanta. Pot deveni madularele Sfintei Biserici, care este Trupul tainic al Mantuitorului Hristos, unit prin legatura dragostei, a pacii si a sfinteniei.
Duhul Sfant are in viata Bisericii un rol asemanator cu acela al sufletului in organizarea vietii noastre omenesti. Dupa cum sufletul da viata si miscare tuturor madularelor, tot asa Duhul Sfant da viata si miscare, spre binele tuturor, madularelor Sfintei Biserici, care suntem noi, crestinii.
Si, dupa cum sufletul vede prin ochi, aude prin urechi, vorbeste prin intermediul limbii si este prezent in toate madularele trupului impartasindu-le viata si acordandu-le tuturor simtirilor ceea ce li se cuvine, tot asa si Duhul Sfant prin Sfinti face minuni: prin unii invata adevarul, prin altii sporeste stiinta, prin unii ocroteste bunele traditii, prin altii pastreaza buna cuviinta si cinstea in familii, prin altii stinge vrajba dintre oameni si-i impaca. Unii au o harisma, altii alta, insa toti se straduiesc sa duca aceeasi viata buna si sa aiba aceeasi simtire curata, pentru ca toti se lasa calauziti de puterea si de lucrarea binefacatoare a Sfantului Duh.
Nenumarate si nemasurate sunt darurile, puterile si influentele Sfantului Duh asupra lumii intregi si asupra fiecarui suflet in parte. Toate aceste generoase revarsari de dumnezeiasca dragoste se ofera in dar tuturor oamenilor si indeosebi crestinilor, care prin Taina Sfantului Botez s-au inscris in familia sfanta a fiilor lui Dumnezeu. Duhul Sfant, desi este prezent in viata noastra pretutindeni si in orice vreme, El nu se face simtit noua decat daca il vrem, il chemam, il dorim. Daca nu vrem si nu dorim ajutorul Lui, El nu ne face sila.
Stiut este ca prin Taina Sfantului Botez si prin Taina Sfintei Mirungeri am primit fiecare, in pruncia noastra, simtul de orientare spre bine, am primit voia libera indreptata spre implinirea poruncilor dumnezeiesti. Daca in vremea incercarilor si a ispitelor ascultam de acest indemn launtric spre bine, care este glasul launtric al Sfantului Duh, si facem binele, nu raul, ferice de noi.
Daca insa nu ascultam indemnul Lui spre bine, ne impotrivim acestui gingas indemn si, in loc de bine, alegem raul, vom avea de suferit.
Chemandu-L in ajutor, mai ales in vremea ispitelor si a necazurilor, conlucrand cu El si ostenindu-ne spre bine, vor incolti si vor creste in noi roadele Sfantului Duh, care sunt: dragostea, bucuria, pacea, indelunga-rabdarea, bunatatea, facerea de bine, credinta, blandetea, infranarea (poftelor), curatia (trupeasca si sufleteasca) (Galateni 5, 22). Dar daca, in loc de bine, alegem raul, Duhul Sfant se va departa de la noi si in locul Lui va pune stapanire pe sufletul nostru duhul celui rau, care poarta cu sine boldul pacatului si al mortii si intarata in noi poftele urate ale trupului, care amarasc viata si ne despart de Dumnezeu.
Aceste pofte sunt: necuratia, desfraul, inversunarea, fermecatoriile, vrajbele, certurile, invidia, mania, dezbinarile, uciderile, betiile, ospetele cele necuviincioase si altele asemenea acestora, bine stiind, cum spune Sfantul Apostol Pavel, ca „cei ce fac unele ca acestea, nu vor mosteni imparatia lui Dumnezeu” (Galateni 5, 19-21).
Noi toti avem nevoie de Dumnezeu si de imparatia Lui, chiar daca uneori, de-a lungul vietii noastre, nu ne dam seama de aceasta. Imparatia lui Dumnezeu – cum o defineste Sfantul Apostol Pavel – inseamna pe scurt: „Dreptate si pace si bucurie in Duhul Sfant”(Romani 14, 17). Aceste roade – dreptatea, pacea si bucuria intru Duhul Sfant -, ca si celelalte roade ale Duhului de care am mai amintit, trebuie sa stapaneasca totdeauna sufletele si inimile noastre si sa se reverse din suflet in viata din jurul nostru prin ganduri, prin cuvinte si prin toate faptele noastre zilnice.
Calea catre aceasta imparatie este lunga, ea incepe de aici de pe pamant si continua sus, in ceruri. Si, ca orice calatorie, nu este lipsita de surprize si primejdii. Este greu sa mergem singuri pe aceasta cale, caci putem slabi sau ne putem rataci. Avem nevoie de o calauza sigura, de indrumare temeinica, de imbarbatare si ajutor pe aceasta cale spre imparatia lui Dumnezeu. Din mila lui Dumnezeu, avem o asemenea calauza sigura si incercata, o institutie sfanta, straveche si puternica, intemeiata pe Jertfa Mantuitorului, pe marturisirea Apostolilor, pe sangele martirilor, pe experienta si invataturile bogate ale Sfintei Scripturi si ale Sfintei Traditii. Aceasta venerabila calauza este Sfanta Biserica dreptmaritoare, inzestrata cu Sfintele ei Taine si cu toate bogatiile si harurile Sfantului Duh, de la intemeierea careia praznuim astazi aproape doua milenii. Sa ne folosim cu smerenie de puterile si de luminile ei! Sa cerem, sa primim si sa ne folosim cu dragoste de influentele ei binefacatoate, pentru curatirea noastra de pacate, pentru luminarea si innoirea noastra, pentru ocrotirea si imbarbatarea noastra pe calea vietii cinstite, curate si pasnice, pe calea mantuirii noastre, supunand voia noastra cea patimasa voii lui Dumnezeu si incepand toate rugaciunile noastre cu chemarea in ajutor a Sfantului Duh, Mangaietorul, Care este imparatul ceresc – Duhul Adevarului si Sfintitorul vietii noastre -, si sa ne rugam, zicand: „imparate ceresc, Mangaietorule, Duhul Adevarului, Carepretutindenea esti si toate le plinesti, Vistierul bunatatilor si Datatorule-de-viata, vino si Te salasluieste intru noi si ne curatestepe noi de toata intinaciunea si mantuieste, Bunule, sufletele noastre”. Amin
158 de persoane si-au pierdut viata, dupa ce un avion de pasageri apartinand companiei Air India s-a prabusit in sud-vestul Indiei.
Potrivit companiei aeriene, avionul, un Boeing 737 care decolase din Dubai, avea la bord 160 de pasageri si sase membri ai echipajului si a derapat pe pista aeroporturlui international Mangalore, in jurul orei locale 6.30 (4.00 ora Romaniei).
Surse oficiale au declarat ca opt persoane ar fi supravietuit.
Unul dintre acestia a declarat pentru CNN ca avionul a aterizat bine, inainte de a incepe sa vibreze puternic si de a se rupe in doua. Potrivit lui, in avion a izbucnit mai intai un incendiu mic, dupa care, o explozie puternica a provocat unul de proportii. „Avionul a deviat apoi de la ruta, lovindu-se de copaci, iar fumul s-a raspandit in cabina. Am fost prins in cabluri, dar am reusit sa ies„, a povestit el. „Fata, mainile si picioarele imi sunt arse”, a adaugat el.
Martori oculari au spus ca avionul a atins pista corect, dar nu s-a putut opri, din cauza ca pe jos era ud, si a alunecat in prapastia de la marginea aeroportului.
Aeroportul Mangalore se afla intr-o zona deluroasa, iar daca un avion o rateaza, se prabuseste inevitabil. „Zborul cu precizie este esential aici, nu este loc de greseli ale pilotilor”, a explicat corespondentul Sky News.
Turnul de control nu a primit semnale de alarma de la pilotul aparatului, in timpul manevrelor de aterizare. De altfel, pilotul, un sarb, avea multa experienta si mai aterizase pe pista respectiva.
In prezent se vehiculeaza ipoteza ca un cauciuc a explodat la aterizare si ca starea vremii este posibil sa fi contribuit la accident. Vizibilitatea era mai mica de trei kilometri pe aeroport in momentul accidentului, a declarat meteorologul CNN.
Premierul indian Manmohan Singh a transmis condoleante familiilor victimelor si le-a promis compensatii.
Nu mai e mult până va începe sezonul vacanţelor de vară. Unii vor lua calea străinătăţii, dar alţii vor alege să rămână în ţară, căutând locuri frumoase pentru relaxare. Iar dacă drumul vă va duce în anumite zone de la noi, Libertatea vă propune să vă gândiţi şi la posibilitatea de a admira şi, cine ştie, chiar a încerca puterea pe care se spune că ar avea-o icoanele făcătoare de minuni. Astăzi vă prezentăm cele mai cunoscute 22 de astfel de icoane existente în România şi răspândite prin toată ţara. Deci, foarte posibil, şi pe traseul uneia dintre destinaţiile voastre de vacanţă.
| Icoana Maicii Domnului – Mănăstirea Nămăieşti, jud. Argeş | Icoana Maicii Domnului – Mănăstirea Trivale, jud. Argeş | Icoana Maicii Domnului – Biserica Colţea, Bucureşti |
 |
 |
 |
| Tradiţia spune că icoana a fost pictată chiar de Sfântul Evanghelist Luca. A fost înrămată în argint, în anul 1798. Este renumită pentru ajutorul dat femeilor care se roagă la ea în speranţa că vor putea avea copii, pentru vindecările miraculoase ale unor afecţiuni grave, dar şi pentru aplanarea conflictelor familiale. | Povestea icoanei spune că ea a fost găsită, în 1930, în podul bisericii, de preotul paroh Dumitru Georgian, după ce acestuia îi apăruse în vis chiar Maica Domnului, care i-ar fi spus unde se află. A fost restaurată şi îmbrăcată în argint, vechimea ei fiind estimată la două sute de ani. | Donată bisericii în anul 1786 de domnitorul Nicolae Mavrogheni, icoana cu ferecătură lucrată manual, din argint poleit cu aur, poate fi admirată în partea din stânga catapetesmei. |
| Icoana Sfântului Antonie cel Mare – Biserica “Buna Vestire”, Bucureşti | Icoana Maicii Domnului – Biserica Olari, Bucureşti | Icoana Sf. Mina – Biserica Sf. Mina, Bucureşti |
 |
 |
 |
| În urma incendiului din 1847, biserica a ars în întregime, singurul lucru care s-a păstrat fiind tocmai icoana Sfântului Antonie cel Mare, care de atunci a devenit patronul acestui lăcaş de cult, alături de Maica Domnului. | A fost adusă în biserică de preoţii refugiaţi de la Mănăstirea Arnauchiul, din Turcia, prin anul 1810. În 1864 i s-a schimbat ferecătura de argint aurit, cea nouă având pe margini 24 de mici medalioane care ilustrează minunile săvârşite de Maica Domnului. | În anul 1847, când un incendiu a mistuit o parte din Bucureşti, a ars în întregime şi Biserica Sf. Mina, dar icoana Marelui Mucenic Mina a rămas intactă în catapeteasmă, în mijlocul flăcărilor. E de mare ajutor pentru femeile ce vor a se căsători, dar şi pentru păgubiţii de orice fel. |
| Icoana Maicii Domnului – Biserica Doamnei, Bucureşti | Icoana Maicii Domnului – Biserica “Mihai Vodă”, Bucureşti | Icoana Maicii Domnului – Biserica Icoanei, Bucureşti |
 |
 |
 |
| Icoana, a cărei provenienţă este necunoscută, o reprezintă pe Maica Domnului în veşmânt negru şi este realizată în stil apusean. Este renumită pentru vindecările trupeşti şi sufleteşti. | Icoana are o vechime considerabilă, datând cel puţin din vremea domniei lui Mihai Viteazul, când a fost adusă de la muntele Athos de către monahul Ioan pe cheltuială proprie, ca un semn de mulţumire faţă de domnitorul român. Se spune că ajută femeile să rămână însărcinate şi să nască uşor. | Conform tradiţiei, acum câteva secole, un trecător a aţipit în parcul aflat pe locul actualei biserici. Trezindu-se, a văzut icoana cu chipul Maicii Domnului, care i-a cerut să ridice o biserică acolo. E unica icoană care pare a vorbi cu cel care se roagă la ea. |
| Icoana Maicii Domnului cu Pruncul – Biserica Zlătari, Bucureşti | Icoana Maicii Domnului cu Pruncul – Mănăstirea Putna, jud. Suceava | Icoana Sf. Parascheva – Biserica Sf. Gheorghe Nou, Bucureşti |
 |
 |
 |
| A fost adusă în 1987 de preoţimea strămutată la Zlătari de la Biserica Bradului, care urma a fi demolată. Este îmbrăcată în foiţă de argint, lucrată manual, şi datează din 1826. E renumită pentru ajutorul dat împotriva farmecelor, a vrăjilor şi a blestemelor. | A fost adusă, după cum spune tradiţia, de către Doamna Maria de Mangop, soţia domnitorului Ştefan cel Mare, în anul 1472, din Constantinopol. Este onorată în fiecare an, pe data de 2 iulie, ziua de pomenire a Sfântului Voievod Ştefan. | Această icoană e vestită pentru miracolele înfăptuite. Ea provine din fosta biserică Sf. Vineri – dărâmată în timpul comuniştilor -, motiv pentru care nu figurează în istoricul bisericii. Se spune că vindecă boli şi ocroteşte contra pericolelor de moarte. |
| Icoana Maicii Domnului – Biserica Madona Dudu, jud. Dolj | Icoana Maicii Domnului – Biserica Letca Nouă, jud. Giurgiu | Icoana Maicii Domnului – Sf. Mănăstire Căldăruşani, jud. Ilfov |
 |
 |
 |
| Se spune că, pe la sfârşitul Evului Mediu, un negustor a găsit icoana într-un dud. Când a încercat să o vândă, aceasta a dispărut. Negustorul a găsit-o în acelaşi loc şi a vrut s-o dăruiască, dar a dispărut iar. Găsind- o a treia oară, a hotărât să ridice biserica. | Cu o vechime de peste două secole, icoana a început să lăcrimeze în urmă cu câţiva ani. Mai întâi au curs bobiţe de mir din ochiul stâng al Maicii Domnului, apoi, timp de câteva zile la rând, au curs şuvoaie de mir din ambii ochi. | În anul 1940, când Basarabia a fost invadată de ocupanţii sovietici, călugării de la Mănăstirea Dobrusa, din jude- ţul Socola, conduşi de stareţul lor, s-au refu- giat la Căldăruşani, aducând cu ei şi icoana Maicii Domnului, făcătoare de minuni. De atunci, ea a rămas aici. |
| Icoana Maicii Domnului – Mănăstirea Pasărea, jud. Ilfov | Icoana Maicii Domnului cu Pruncul – Mănăstirea ţigăneşti, jud. Ilfov | Icoana Maicii Domnului cu Pruncul – Mănăstirea Durău, jud. Neamţ |
 |
 |
 |
| Se spune că preotul slujitor de la Mănăstirea Pasărea ar fi primit de trei ori, în vis, îndemnul de a merge într-un loc anume pentru a lua icoana şi a o aduce în mănăstire. În prezent, icoana este aşezată la loc de cinste în biserica mare, fiind vizitată de mii de credincioşi. | Tradiţia spune că icoana făcătoare de minuni ocroteşte mai ales mamele şi copiii. Un miracol s-a întâmplat când un incendiu izbucnit în apropiere ajunsese la porţile mănăstirii. Maicile au ieşit cu icoana în mâini, iar vântul şi-a schimbat direcţia. | Conform tradiţiei, icoana cea mare, argintată, a Maicii Domnului ar fi fost realizată în secolul al XVIII-lea. Tot din acea perioadă se spune că ar data şi primele minuni săvârşite de această icoană de o frumuseţe deosebită. |
| Icoana Maicii Domnului – Mănăstirea Neamţ, jud. Neamţ | Icoana Maicii Domnului cu Pruncul – Mănăstirea Ghighiu, jud. Prahova | Icoana Maicii Domnului cu Pruncul – Mănăstirea Pissiota, jud. Prahova |
 |
 |
 |
| După ce icoana a stat în Imperiul Bizantin, la Constantinopol, timp de 555 de ani, în anul 1400 este trimisă Mitropolitului Iosif, de către Patriarhul Metodie şi de împăratul Ioan Paleologu, pentru a o proteja de persecuţiile împotriva sfintelor icoane. | În 1958 a fost adusă din Siria, la Catedrala Patriarhală din Bucureşti, de episcopul Vasilios Samaha. Se spune că icoana i-a cerut Preafericitului Patriarh Teoctist, în vis, să o ducă la Ghighiu. E cunoscută sub numele de Siriaca. E de mare ajutor femeilor ce vor să aibă copii, dar şi pentru sănătate. | Icoana, zugrăvită pe lemn de stejar, a fost pictată de portretistul Eustaţiu Stoienescu, în prima jumătate a secolului trecut. Chiar dacă maniera de realizare nu este cea clasică, bizantină, ea impresionează atât prin puterea harului ei, cât şi prin senzaţia că ochii Maicii Domnului te urmăresc, indiferent de unde ai privi icoana. |
| Icoana Maicii Domnului cu Pruncul – Mănăstirea Dintr-un Lemn, jud. Vâlcea | ||
 |
Nu sunt cunoscute cu exactitate date despre autorul acestei icoane, anul realizării sau condiţiile în care a ajuns la mănăstire. Se spune că icoana a fost descoperită în trunchiul copacului din care a fost ridicată Biserica Dintr-un Lemn. De asemenea, se crede că această icoană e o reproducere după originalul atribuit Evanghelistului Luca. | |
Dominique Strauss-Kahn, directorul Fondului Monetar International, s-a opus vehement scaderii salariilor bugetarilor cu 25%, propunand in schimb impozite mai mari pentru cei bogati, insa Guvernul Romaniei a refuzat.
Seful FMI Dominique Strauss-Kahn a declarat joi seara, la canalul France 2, ca Fondul Monetar International a refuzat initial ca Guvernul Romaniei sa scada salariile bugetarilor cu 25%, deoarece acest sacrificiu al Romaniei ar fi prea mare.”Romania este intr-o situatie mai dificila decat credeam si decat o credea si ea. I-am spus: in aceste conditii, vom accepta ca deficitul bugetar pe care l-am convenit sa fie putin mai mare pentru ca in felul acesta vom sustine cresterea economica. Totusi, situatia s-a degradat mai mult decat am crezut. Prin urmare, am cerut noi masuri. Guvernul roman ne-a spus: „Vom taia 25% din salariile functionarilor.” Noi am spus NU. Daca vreti sa faceti economii, mariti impozitele si mai ales impozitele pentru cei bogati. Guvernul a spus NU, noi suntem cei care decidem. Si asta e adevarul: guvernul decide intotdeauna , nu FMI. Noi spunem doar care e drumul de urmat. Guvernul propune masurile, guvernul roman le-a ales”, a declarat Strauss-Kahn, conform Adevarul.
De asemenea, ieri, Caroline Atkinson, director pentru relatii externe in cadrul FMI, a specificat ca fondul nu a insistat asupra taierii salariilor bugetarilor in Romania, aceasta a fost decizia Guvernului Romaniei si este important ca cei vulnerabili sa fie protejati.
„Am convenit cu Guvernul Romaniei ca trebuie restranse cheltuielile bugetare, ca sa punem programul pe picioare. Vreau sa reamintesc ca scopul final al programului este ca Romania sa aiba finante publice solide, care sa permita revenirea” economica, a precizat oficialul FMI. „Si, bineinteles, exista posibilitatea unei combinatii intre reducerea cheltuielilor si cresterea taxelor, masuri prin care s-ar putea ajusta deficitul bugetar„, a adaugat Caroline Atkinson, conform NewsIn.
Inainte de a stabili masurile de austeritate pe care le va implementa, Guvernul Boc s-a consultat cu reprezentatii misiunii FMI pentru tara noastra. Potrivit ministrului Finantelor, Sebastian Vladescu, acestia au recunoscut ca varianta aleasa de romani este cea mai buna, insa au spus ca nu vom fi in stare sa o si implementam.
Guvernul isi asuma raspunderea pentru masurile de austeritate
„In momentul in care a venit, FMI a calculat impreuna cu noi care ar fi cea mai buna varianta, care este asta. Ulterior, FMI spus ca aceasta varianta nu o putem implementa pentru ca Romania nu este o tara capabila sa implementeze un program de acest gen, care este cel mai bun program pentru Romania„, a spus ministrul Finantelor, Sebastian Vladescu.
Nicio sansa: Scrisoarea FMI nu va fi modificata
Scrisoarea de intentie va fi trimisa catre FMI miercurea viitoare, in actuala forma
„Intentionam sa aprobam scrisoarea miercurea viitoare pentru a intra in circuitul institutiilor financiare internationale in asa fel incat la sfarsitul lunii iunie sa se poata face transferul transei de la Fondul Monetar International si ulterior, pentru ca procedurile in Uniunea Europeana sunt mai lungi, undeva in iulie sau spre septembrie transa de la UE„, a explicat Sebastian Vladescu, conform Realitatea.
Biserica Ortodoxa a consacrat pentru pomenirea generala a mortilor o zi liturgica pe saptamana, si anume sambata. Insa, doua dintre sambetele din cursul anului bisericesc sunt consacrate in chip special, in toate Bisericile Ortodoxe, pomenirii generale a mortilor: Sambata dinaintea Duminicii lasatului sec de carne (a Infricosatoarei Judecati – Mosii de iarna) si Sambata dinaintea Duminicii Pogorarii Duhului Sfant (Sambata Rusaliilor – Mosii de vara).
In Sambata dinaintea Duminicii Pogorarii Duhului Sfant (Sambata Rusaliilor sau „Mosii” de vara), Biserica se roaga pentru toti cei trecuti la cele vesnice, ca si ei sa se bucure de darurile Sfantului Duh, a Carui pogorare este praznuita in ziua urmatoare.
Citeste mai mult despre sarbatoarea Mosii de vara – Pomenirea mortilor.
Sfantul Mucenic Vasilisc
Sfantul Mucenic Vasilisc a trait in timpul imparatului Maximian (286-305) si a fost nepotul Sfantului Mucenic Teodor Tiron. Sfantul Vasilisc a fost torturat impreuna cu mucenicii Eutropie si Cleonic. Dupa ce acestia doi au fost rastigniti si dupa ce au murit, Vasilisc a fost aruncat din nou in temnita.
In Comane, Sfantului Vasilisc i s-a cerut sa jertfeasca lui Apolon. Sfantul, prin rugaciune a facut sa se pogoare foc din cer, foc ce a mistuit templul si statuia idolului Apolon.
In urma acestei minuni, guvernatorul a poruncit ca mucenicul sa fie omorat prin decapitare. In momentul in care a dat porunca, a innebunit. In nebunia lui, el a s-a dus la esafodul pe care fusese taiat Vasilisc, a gasit in tarana sange inchegat al mucenicului, l-a luat, si l-a pus sub centura cu care era incins si s-a vindecat pe loc. Venindu-si in simtiri, el a primit Sfantul Botez.
Tot astazi, facem pomenirea:
– Sfintilor Parinti de la Sinodul al II-lea Ecumenic (Constantinopol 381);
– Sfantului Mucenic Marcel;
– Sfantului Ioan Vladimir, cneazul Serbiei;
– Sfantului Mucenic Codru;
– Sfintei Mucenite Sofia si a Sfantului Sfintit Mucenic Zaharia de la Prusa.
Maine, facem pomenirea Sfantului Mihail Marturisitorul, episcopul Sinadei.
Sursa: CrestinOrtodox.ro
Sfantul Constantin a fost fiul imparatului Constantius Chlorus si al Elenei. S-a nascut la 27 februarie 272, in cetatea Naissus (astazi, Nis, in Serbia). Dupa moartea tatalui sau din 304, a fost proclamat imparat. Intra in conflict cu Maxentiu, fiul imparatului Maximian, pentru ca acesta dorea sa ocupe functia pe care el o detinea.
In ziua premergatoare luptei cu Maxentiu, in anul 312, Constantin a vazut pe cer o cruce luminoasa si o inscriptie: In hoc signum vinces (prin acest semn vei birui). Noaptea, in vis, i se descopera Hristos si-l indeamna sa puna semnul sfintei cruci pe toate steagurile armatei sale. Constantin va iesi biruitor din lupta.
In anul 313 va da un decret prin care va opri prigonirea crestinilor si astfel, crestinismul devine religie permisa in imperiu. Religia crestina va deveni religie de stat, in vremea imparatului Teodosie cel Mare (379-395).
Amintim ca in vremea imparatului Constantin s-a tinut primul Sinod Ecumenic, la Niceea in anul 325, unde a fost inlaturata erezia lui Arie si s-au alcatuit primele articole din Crez.
Imparatul Constantin a murit in anul 337, la zece ani de la trecerea la cele vesnice a mamei sale.
Imparateasa Elena, mama sfantului Constantin, este cea care a descoperit pe dealul Golgotei, crucea pe care a fost rastignit Hristos. A zidit Biserica Sfantului Mormant, Biserica din Bethleem, pe cea din Nazaret si multe alte sfinte locasuri.
Tot astazi, facem pomenirea Sfantului Mucenic Pahomie.
Maine, facem pomenirea Sfintilor Mucenici Vasilisc si Marcel.
Sursa: CrestinOrtodox.ro
În sufletul fiecărei femei există imaginea unui bărbat ideal, iar asta depinde şi de zodia în care ea e născută. Pentru tine care este acela? Şi cum se face că uneori…
… bărbatul din viaţa ta este cu totul altfel?
Berbec: Bărbatul ideal pentru tine este războinicul neînfricat, bărbatul de oţel care e oricând gata să scoată sabia, falusul erect sau cardul de credit, dacă e nevoie. Ceva gen Russell Crowe, nebărbierit şi pus pe război. În realitate, tu atragi însă bărbaţi liniştiţi, dispuşi să te lase pe tine să iei în mână frâiele relaţiei.
Taur: Pentru tine, bărbatul ideal ar trebui să fie frumos ca un Adonis, senzual şi fără griji materiale. Eventual să moştenească vreun imperiu financiar. De cele mai multe ori însă te pricopseşti cu bărbaţi nu tocmai arătoşi, dar serioşi şi de încredere, care te iubesc intens şi exclusiv.
Gemeni: La modul ideal, sufletul tău pereche este vesel, vorbeşte ore în sir la telefon, iar când vă întâlniţi tot mai are ceva să-ţi spună, se îmbracă şic şi pare liber de constrângeri şi obligaţii. Din păcate, de obicei e gay, aşa că rămâneţi amici, iar tu eşti iubita unui tip intelectual rece.
Rac: Bărbatul tău ideal este un responsabil tată de famile, ceva gen Mel Gibson pe vremea când nu-l interesau amantele tinere, ci catolicismul şi creşterea celor 7 copii. Ar trebui să fie politicos, manierat şi calm. Atunci cum se face că dai mai mult peste tipi nu tocmai finuţi, care te trimit după bere când se uită ei la meci?!
Leu: Pentru tine este cel mai greu… pentru că bărbatul tău ideal nu e un bărbat. Ci un zeu! Pe numele lui grecesc Apollo… Trebuie să fie curajos, talentat, generos şi să te iubească cu pasiune. Cum din păcate specia asta nu se prea găseşte, te vezi nevoită să accepţi afecţiunea unora care nu-i ajung nici până la greznă…
Fecioară: Tu îţi doreşti un bărbat cu principii solide, muncitor şi de încredere. Inteligent, dar prea vorbăreţ şi arătând mereu ca scos din cutie. De multe ori ajungi însă în compania unui bărbat care pare greierele, din fabula cu „Greierele şi furnica”. Şi ghici cine-i furnica?
Balanţă: Bărbatul tău ideal este elegant, curtenitor şi cu poftă de viaţă. Ar trebui să fie romantic şi rafinat. Şi să îţi dea o totală libertate să flirtezi şi cu alţii sau să-ţi manifeşti talentele artistice. Tu atragi însă o categorie mult mai largă de bărbaţi, inclusiv unii posesivi, care tind să te aducă cu picioarele pe pământ.
Scorpion: Nici nu poate fi definit în cuvinte bărbatul tău ideal. Este un fel de Harry Potter ajuns la maturitate, cu licenţă în Kama Sutra. Misterios, profund şi cu resurse nebănuite. Adică ceva ce cu greu găseşti în lumea reală, unde simţi că bărbaţii obişnuiţi abia dacă te polarizează vreun picuţ.
Săgetător: Pentru tine bărbatul Perfect este unul wild, aventuros şi cu sânge fierbinte curgându-i prin vine. Un Brad Pitt în perioada lui de glorie. Spre surprinderea ta, atragi o mulţime de bărbaţi, dar mai degrabă anoşti, pe care trebuie să-i înveţi tu ce înseamnă aventura şi pofta de viaţă.
Capricorn: Bărbatul perfect pentru tine este unul capabil să preia cheile de la Banca Naţăinală sau preşidenţia Uniunii Europene. Responsabil, inteligent, ambiţios. Cum arată, contează mai puţin. Dar de multe ori te trezeşti implicată în relaţii cu bărbaţi mult mai superficiali sau imprevizibili.
Vărsător: Sufletul tău pereche este un Einstein ceva mai tânăr, pasionat de descoperirea unei noi teorii asupra lumii. Cineva cu care poţi să fii, înainte de toate, prietenă şi care să aibă preocupări mai înalte decât ce-o să mănânce la cină. Se întâmplă să ieşi însă şi cu bărbaţi mai puţin interesanţi…
Peşti: Bărbatul ideal pentru tine, a cărui imagine o poţi în suflet şi o proiectezi asupra tutuor celor de care te îndrăgosteşti, este un tânăr deosebit, care oscilează între trăirea la maxim a senzualităţii şi aspiraţia de a deveni călugăr. Un sfânt în haine de discotecă sau un senzual în haine de preot. Dar când e vorba de iubire, nu te mai uiţi la haine…!
Peste 4.000 de protestatari s-au aflat in Piata Victoriei pentru a participa la mitingul de protest fata de masurile de austeritate anuntate de guvern, la care au fost asteptati 60.000 de oameni.
Mitingul sindical din Piata Victoriei s-a incheiat
Mitingul sindical din Piata Victoriei s-a incheiat in jurul orei 13.20, iar participantii au plecat din fata Guvernului in mai putin de zece minute, indreptandu-se spre metrou sau spre autocarele care i-au adus din tara. Cei mai multi dintre participanti au parasit Piata Victoriei pe Soseaua Kiseleff si pe bulevardul Lascar Catargiu. Odata cu protestatarii, din zona s-au retras si dispozitivele de ordine formate din jandarmi si politisti.
Potrivit estimarilor Jandarmeriei, la miting au participat aproximativ 30.000 de oameni – bugetari, dar si pensionari si studenti, care au protestat fata de masurile de austeritate anuntate de Executiv din cauza crizei: reducerea tuturor salariilor cu 25% si a pensiilor cu 15%, precum si cu modificarea Codului Muncii, masuri cuprinse in scrisoarea de intentie pe care guvernul vrea sa o trimita FMI.
Acestia au amenintat cu greva generala din 31 mai, daca guvernul nu renunta la masuri
Incidente din timpul protestului
Desfasurat sub motto-ul „Sentinta LOR: sa traiti daca puteti”, protestul a fost marcat de scandari contra guvernului si a presedintelui Traian Basescu. Participantii au fluierat si au agitat pancarte cu mesaje ca „Ne ciuruiti cu 25%/Va decapitam 100%”, „Noua ne-ati lasat un pic/La voi n-ati taiat nimic” sau „Udrea, cu poseta ta/Traieste toata institutia mea!„.
Peste 30 de participanti au avut nevoie de ingrijiri medicale dupa ce li s-a facut rau. Sapte dintre acestea au fost transportate la spital, 25 au primit asistenta la corturile instalate in Piata Victoriei, iar una dintre ele a refuzat ingrijirile medicale.
Un alt incident l-a avut ca protagonist pe pedelistul Marcel Hoara, presedintele Agentiei Romane pentru Dezvoltarea Durabila a Zonelor Industriale. Prezent in Piata Victoriei pentru a participa la emisiunile posturilor TV de stiri care transmiteau de la fata locului, acesta a fost lovit cu un ou crud de un protestatar si i s-a turnat apa in cap de catre alt sindicalist, fiind apoi evacuat din zona de jandarmi.
Organizat de CNSLR Fratia, Meridian, Cartel Alfa, BNS si CSDR, mitingul programat in intervalul 11.00-13.00 a reprezentat cea mai grandioasa manifestare din ultimii ani.
La mitingul din Piata Victoriei s-a auzit, dupa 20 de ani, „Vino, Doamne”
Melodia lui Valeriu Sterian „Vino, Doamne!”, simbol al protestelor din 1990 desfasurate in Piata Universitatii, s-a auzit din nou in Capitala la mitingul organizat de sindicate in Piata Victoriei.
Refrenul „Doamne, vino Doamne/Sa vezi ce-a mai ramas din oameni” a rasunat din boxele instalate la miting, dupa ce liderul Blocului National Sindical (BNS), Dumitru Costin, le-a cerut protestatarilor sa faca liniste pentru 30 de secunde, timp in care sa-si exprime „in gand” nemultumirea fata de masurile de austeritate anuntate de Executiv din cauza crizei.
„Ne ciuruiti 25%, va decapitam 100%”
Mitingul i-a provocat pe participanti la un veritabil concurs de lozinci cu ironii amare la adresa guvernului si a lui Traian Bssescu, printre care „Ne ciuruiti cu 25%, va decapitam 100%”, „Va informam ca limita de suportabilitate a atins apogeul”. De la tribuna improvizata in piata se fac apeluri catre bucuresteni, pentru a se solidariza cu participantii la protest, potrivit NewsIn.
In piata s-a auzit si celebra de-acum melodie „Pinguinul”, care parodiaza guvernul si pe Emil Boc. Piesa a fost folosita si la mitingul PSD de 1 Mai, iar primele versuri sunt „Un pinguin conduce o tara/ In faliment cate-un pic, pic, pic/ Un pinguin pus a patra oara/ Sa ne conduca asa mic, mic, mic”. Totodata, la miting s-a aflat si o fanfara venita din Covasna, care a canta imnuri mortuare.
Instantaneul zilei vine din Rusia, acolo unde nişte întreprinzători plini de imaginaţie au scos pe piaţă un tigru de pluş foarte…potent. Fabricanţii nu au specificat dacă jucăria se adresează copiilor sau celor trecuţi de 18 ani, dar este evident că tigrul a fost reprodus până la cel mai mic (mare) detaliu. Şi dacă are cu ce, nu-i aşa că ar fi şi păcat să poarte o pereche de chiloţei?
18
mai
10
Cele 10 minciuni ale lui Basescu
Mircea Geoana identifica un „decalog al minciunilor” spuse de Traian Basescu, printre care folosirea eronata a cifrelor, aruncarea responsabilitatii asupra pensionarilor, el criticandu-l pe seful statului ca isi doneaza salariul asemenea unui functionar care returneaza spaga pentru ca nu a rezolvat problema.
- 1. Exista o a treia cale – Marea minciuna pe care isi cladeste Traian Basescu toate declaratiile publice este ca astazi nu avem de ales decat intre cresterea taxelor si taierea pensiilor. Exista insa si o a treia cale, de care Traian Basescu nu vrea sa vorbeasca. Iar aceasta este inchiderea robinetelor prin care se scurg banii publici spre firmele de partid, scrie Mircea Geoana pe blogul sau.
- 2. Cand nu ai un vinovat, gaseste-l tu primul – Statul clientelar este produsul regimului Traian Basescu.
- 3. Vino primul cu explicatiile, inainte sa vina ceilalti – In 2004, cheltuielile cu aparatul bugetal erau de 17 mld. Lei, iar astazi sunt 43,6 mld lei. Insa explicatia nu este legata de cresterea salariilor.
- 4. Repeta cat mai des „pensionarii sunt asistati social”
- 5. Nu da exemple cand nimeni nu le cere
- 6. Deturneaza atentia de la ce e cu adevarat important.- Faptul ca multe dintre pensionarile pe caz de boala sunt frauduloase nu isi are locul in discutia de fond.
- 7. Vinovatii nu sunt niciodata prea putini – Problema ajutoarelor „nejustificate” este similara cu cea a pensionarii bolnavilor inchipuiti.
- 8. Nicio minciuna fara cifre!
- 9. Prefa-te ca iti pasa! – Este foarte bine ca Traian Basescu isi doneaza salariul pe care oricum nu il merita.
- 10. Sa nu-ti asumi nimic. Sa nu recunosti nimic. Sa nu semnezi nimic. – Ideea ca daca programul esueaza responsabilitatea este a Guvernului si a Parlamentului arata inca o data, daca mai era nevoie, ca Traian Basescu fuge de raspundere cu lasitatea unui om care nu a facut nimic in politica si este pregatit sa nu faca vreodata ceva.
Ştiai că nu doar zodia in care te-ai născut, ci şi cea a mamei tale iţi influenţează felul de-a fi? Anumite trăsături de caracter ale celei care te-a adus pe lume trec automat şi la tine şi se pare că la mijloc e “mâna” astrelor. Citeşte ca să vezi ce moşteneşti din zodia mamei tale. Articol preluat din revista “Libertatea pentru femei”
Mama berbec – ocupată şi grăbită (21.03-20.04)
Este mereu activă, ocupată cu treburi urgente. Nu-i place să-şi răsfeţe copiii şi preferă să se joace cu ei în aer liber decât să le cumpere jucării scumpe. Vrea ca fiii şi fiicele ei să aibă succes în carieră.
Moşteneşti de la ea: ambiţia de a duce la bun sfârşit totul, pasiunea pentru ordine şi curăţenie.
Mama taur – o fire ocrotitoare (21.04-21.05)
Va pune pe primul loc pacea familiei şi căldura căminului. Este protectoare şi încearcă să-şi ţină copiii departe de necazuri, chiar şi când aceştia sunt suficient de mari să se descurce singuri.
Moşteneşti de la ea: sentimentul că trebuie să-i protejezi pe cei dragi, indiferent de preţul pe care-l plăteşti pentru asta.
Mama gemeni – cea mai bună prietenă (22.05-21.06)
Este sociabilă şi foarte plăcută. În relaţia cu copiii ei va pune accentul întotdeauna pe dialog, nu pe autoritate. Nu va încerca niciodată să le impună anumite reguli, dacă nu discută despre ele şi dacă nu află dinainte care sunt dorinţele copiilor ei.
Moşteneşti de la ea: uşurinţa de a comunica şi de a-ţi face noi prieteni.
Mama rac – Ca o cloşcă (22.06-22.07)
Îşi adoră copiii şi îşi petrece tot timpul cu ei, nimic nu contează la fel de mult. Cel mai mic necaz care se abate asupra micuţilor stârneşte în sufletul mamei Rac panică. Va lupta mereu pentru liniştea şi pentru fericirea odraslelor sale.
Moşteneşti de la ea: datoria de a fi alături de familie, indiferent de situaţie.
Mama leu – dură şi ambiţioasă (23.07-22.08)
Copiii ei sunt nişte minuni. E convinsă că sunt speciali şi va ţese visuri mari pentru ei. Fiind ambiţioasă şi exigentă cu sine însăşi, mama Leu le va cere odraslelor ei rezultate excelente în tot ceea ce fac.
Moşteneşti de la ea: ambiţia de a încerca mereu să-ţi depăşeşti limitele, chiar dacă nu reuşeşti întotdeauna.
Mama fecioară – o inimă fragilă (23.08-22.09)
Face sacrificii, numai să-şi vadă copiii fericiţi. Nu reuşeşte să fie un sprijin moral puternic pentru ei, deoarece nu are încredere în forţele proprii. Îi învaţă, totuşi, să fie drepţi şi cinstiţi.
Moşteneşti de la ea: precauţia cu care iei orice decizie şi tendinţa de a face totul singură, în gospodărie sau la serviciu.
Mama balanţă – partener echilibrat (23.09-22.10)
Este inteligentă, muncitoare şi independentă. De mici, copiii ei trebuie să înveţe să se descurce singuri, fără prea mare ajutor din partea părinţilor. Îi lasă să-şi aleagă singuri drumul în viaţă, fără să intervină şi să le impună ideile ei.
Moşteneşti de la ea: spiritul paşnic şi răbdarea cu care despici firul în patru.
Mama scorpion – cel mai bun consilier (23.10-21.11)
Îşi iubeşte familia, dar simte nevoia să controleze totul, să conducă destinele celorlalţi. Va fi un sprijin puternic în adolescenţă, mai ales pentru copiii înzestraţi cu o inteligenţă vie sau cu un talent aparte.
Moşteneşti de la ea: tendinţa de a fi posesiv şi uşurinţa cu care citeşti caracterul persoanelor din jur.
Mama săgetător – o soră mai mare (22.11-20.12)
Copiii o adoră… Ştie atât de bine să-i distreze şi să inventeze poveşti! Responsabilităţile mai grele din familie îi revin întotdeauna tatălui. Mama Săgetător preferă să se joace cu cei mai mici.
Moşteneşti de la ea: optimismul şi bucuria de a profita până şi de cele mai simple întâmplări în viaţă.
Mama capricorn – un model în viaţă (21.12-20.01)
Rareori îşi alintă copiii, dar e devotată şi îi iubeşte cu ardoare. Când cumpără ceva pentru ei e în stare să cheltuiască tot salariul ca să le ia tot ce e mai bun. Fiind o fire mai conservatoare, copiii trebuie să-i respecte întru totul sfaturile.
Moşteneşti de la ea: rigoarea în tot ceea ce faci şi ataşamentul faţă de familie.
Mama vărsător – un spirit îndrăzneţ (21.01-20.02)
Are simţul umorului şi îi învaţă pe copii să fie deschişi, să vorbească despre orice cu ea. Îi îndeamnă pe cei mici să aibă curaj să-şi urmărească visurile. La adolescenţă, îi lasă să se descurce singuri.
Moşteneşti de la ea: curajul de a trece cu capul sus peste momentele dureroase şi îndrăzneala de a face lucruri inedite.
Mama peşti – sensibilă şi generoasă (21.02-20.03)
Vrea să le ofere micuţilor ei tot ceea ce ea nu a avut vreodată, dar aşteaptă o răsplată pe măsură. Copiii ei trebuie să fie cei mai buni, să câştige premii şi concursuri, iar mai târziu să-şi depăşească părinţii.
Moşteneşti de la ea: puterea de muncă, hărnicia şi ambiţia de a-i întrece mereu pe ceilalţi.
Femeile au uneori obiceiul să pună tot felul de întrebări enervante, care-i scot din sărite pe iubiţii lor. Nu că ei nu ar pune întrebări, dar de obicei sunt mai uşor de ignorat. De o femeie scapi mai greu. Câteva dintre nedumeririle frecvente ale reprezentantelor sexului feminin au devenit deja aproape tortură pentru bărbaţi şi ajung să-i pună pe fugă. Află mai jos care sunt întrebările cu care să nu îl baţi mereu la cap pe bărbatul de lângă tine.
„Crezi că am fundul mare?”
Femeile sunt mai obsedate de funduri decât bărbaţii. Mereu se chinuie să-şi privească posteriorul în oglindă şi îşi aleg hainele în funcţie de cum le „cad” pe fund. Întrebarea de mai sus e periculoasă, deoarece nu prea există răspuns bun: dacă spui că nu e mare, iubita poate să înţeleagă că nu are fund deloc, deşi nu asta voiai să spui. Dacă zici că e mare, o să creadă că-i spui că e grasă.
„Ţi-ai înşelat fostele prietene?”
Ea vrea să ştie tot despre fostele tale prietene pentru ca apoi să-ţi arunce în faţă informaţiil primite. Ai grijă ce spui. Până la urmă, oricum nu te va crede. Dacă nu le-ai înşelat o să spună că sigur acum a venit momentul să calci şi tu strâmb, tocmai când eşti cu ea. Dacă le-ai înşelat, clar o să o înşeli şi pe ea.
„O să fim împreună pentru totdeauna?”
Una dintre cele mai riscante, la care dacă spui „da” o să urmeze un alt val de nedumeriri enervante, iar dacă spui „nu” o să se bosumfle şi, evident, o să urmeze inevitabil un întreg chestionar.
Cel mai simplu mod de a evita aceste trei situaţii problematice e fie să fugi, fie să găseşti răspunsul salvator şi atunci o să devii idolul tuturor bărbaţilor, fie să răspunzi aproape salvator cu „ai dreptate” sau „ştii că doar pe tine te iubesc”.
Iubiti credinciosi,
Astazi, in Duminica a 7-a dupa Sfintele Pasti, Biserica Ortodoxa praznuieste primul Sinod Ecumenic al lumii crestine, care a avut loc in anul 325 in orasul Niceea, pentru a condamna erezia, adica invatarea gresita, eretica a lui Arie. Sinodul s-a organizat de Sfintul Imparat Constantin cel Mare cu mama sa Elena, la cererea Sfintilor Parinti de atunci, fiind primul imparat crestin din lume (306-337).
Ce este un sinod ecumenic? Este adunarea tuturor marilor ierarhi ortodocsi – episcopi, mitropoliti si patriarhi din toata lumea, cu scopul de a discuta unele invataturi de credinta crestina neclare inca, si de a le fixa in legi fixe, neschimbabile, numite dogme. De asemenea, un sinod ecumenic judeca si condamna toate abaterile de credinta, straine de invatatura Sfintei Evanghelii si a Sfintilor Parinti si exclude din Biserica, adica da anatema, pe toti ereticii care sfisie unitatea de credinta a Bisericii, simbolizata prin camasa de in a Domnului, facuta dintr-o sigura bucata, cum zice in Sfinta Evanghelie: Camasa era fara cusatura, de sus tesuta in intregime (Ioan 19, 23). Prin cuvintul „sinod” intelegem adunare, consiliu; prin cuvintul „erezie” intelegem parerea sau invatatura particulara a cuiva despre Dumnezeu, impotriva invataturii adevarate a Bisericii lui Hristos.
De ce a avut loc Sinodul I Ecumenic? Care a fost pricina care i-a silit pe Sfintii Parinti sa se adune la un loc si sa apere dreapta credinta? Pricina a fost aparitia unui mare eretic, anume Arie, care invata pe crestini o credinta noua, zicind ca Fiul lui Dumnezeu nu ar fi de o fiinta cu Tatal si ca a „fost un timp cind Fiul nu era”. El numea pe Iisus Hristos „creatura superioara”, „cea dintii dintre creaturi”. Acest eretic era un preot din Alexandria Egiptului, foarte mindru si neascultator, insa bun predicator, care a trait in secolele III-IV. Erezia lui s-a raspindit in citiva ani atit de mult incit rupsese Biserica in doua si ameninta sa se raspindeasca in tot imperiul roman de rasarit si de apus.
Sfintii Parinti, nemaiputind rabda hulele lui Arie impotriva Mintuitorului si a Preasfintei Treimi, au cerut ajutorul drept credinciosului imparat Constantin cel Mare, ca sa contribuie cu puterea sa imperiala la linistirea Bisericii lui Hristos si condamnarea invataturii hulitoare a lui Arie si a discipolilor sai. Inspirat de Duhul Sfint, marele imparat crestin a hotarit sa organizeze primul Sinod Ecumenic la Niceea in anul 325 pe cheltuiala imperiului, fiind invitati toti marii ierarhi ai Bisericii crestine din Rasarit si din Apus. Astfel au luat parte 318 Sfinti Parinti la care s-a adaugat si o delegatie a Papei Silvestru I al Romei, pentru ca pina in anul 1054, Biserica crestina era una, nedespartita in doua – cea Ortodoxa de Rasarit si cea Romano-Catolica de Apus. De aceea si sinoadele pina la dezbinarea Bisericii se numesc „ecumenice”, adica generale, pentru ca au luat parte la ele si ierarhi din partea Bisericii Romei.
Sinodul de la Niceea a fost deschis chiar de Sfintii Imparati Constantin si Elena si a durat toata vara. In timpul sinodului, la care a fost de fata si ereticul Arie cu ai lui, Sfintii Parinti s-au ostenit mult sa intoarca pe eretici la ortodoxie, dar ei n-au vrut sa asculte. Ba s-a intimplat ca in timpul discutiilor, Sfintul Ierarh Nicolae sa-i dea o palma lui Arie caci nu putea rabda hulele lui. Atunci Sfintul Constantin cel Mare a poruncit sa i se ia omoforul si Evanghelia si sa fie aruncat in temnita pentru ca a indraznit sa loveasca. Noaptea insa i s-a aratat Mintuitorul in temnita si i-a dat din nou Evanghelia in miini, iar Maica Domnului i-a pus omoforul pe piept. Dimineata, auzind imparatul acestea, l-a adus pe Sfintul Nicolae iarasi la sinod si isi cereau iertare toti de la el, vazind rivna si rabdarea lui pentru credinta.
La fel si Sfintul Ierarh Spiridon, cautind sa lamureasca pe Arie despre taina Preasfintei Treimi si cum ca toate cele trei persoane sint de o fiinta si de aceeasi cinste, a luat o caramida arsa si, facind semnul sfintei cruci, cind a strins caramida, focul care a ars-o s-a ridicat in sus, apa a curs pe pamint si lutul a ramas in mina lui. Caramida era simbolul Preasfintei Treimi. Focul inchipuia pe Tatal, lutul pe Fiul intrupat si apa pe Duhul Sfint, Mingiietorul care a fost trimis in lume.
In timpul sinodului cei 318 Sfinti Parinti au dat anatema pe ereticul Arie si invataturile sale hulitoare de Dumnezeu. Parintii au dogmatisit ca cele trei persoane ale Preasfintei Treimi: Tatal, Fiul si Duhul Sfint, sint de o fiinta si nedespartite. Tot la acest sfint sinod s-a intocmit partea intii a Crezului, primele sapte articole despre Tatal si Fiul. Ultimile cinci articole despre Sfintul Duh aveau sa se intocmeasca la Sinodul II Ecumenic din anul 381. Crezul cuprinde pe scurt dogmele credintei ortodoxe, si se rosteste zilnic in biserici si prin casele crestinilor ca o marturisire a dreptei credinte apostolice.
Desi Arie a fost surghiunit in sudul Dunarii el nu a vrut sa asculte de Biserica, ci mai mult cauta sa semene intre crestini invatatura sa hulitoare. De aceea a fost greu pedepsit de Dumnezeu, incit i s-au varsat maruntaiele si a murit cumplit, spre vesnica osinda in gheena iadului.
Iubiti credinciosi,
Cu toate ca ereticul Arie, cel mai mare eretic din lumea crestina, ca si eresul sau, au disparut, de-a lungul secolelor Biserica lui Hristos a fost lovita mereu de noi secte si erezii, unele mai periculoase decit altele. Cea mai grea dezbinare a Bisericii crestine a fost in anul 1054 cind a avut loc marea schisma (ruptura) intre Rasarit si Apus, luind astfel nastere doua Biserici separate: cea Ortodoxa cu centru la Constantinopol si cea Romano-Catolica cu centru la Vatican (Roma). La rindul ei Biserica Catolica a mai fost lovita de inca doua eresuri si sciziuni. Este vorba de eresul lui Luther, al doilea Arie, si de Calvin din secolul al XVI-lea, urmati dupa aproape un secol de schisma anglicana din secolul al XVII-lea.
Primul eres a cuprins aproape integral tarile din nordul Europei, asa numitele tari protestante; iar religia anglicana s-a raspindit in Anglia, America de Nord si Australia, formind Biserica anglicana.
Vedeti cum a reusit satana sa rupa camasa lui Hristos, adica sa dezbine si sa sfisie unitatea Bisericii intemeiata de El? Noi toti marturisim „o credinta, un Domn, un botez”, insa datorita mindriei si incepatorilor de eresuri, care au schimbat invatatura de credinta ortodoxa, apostolica, cu dogme noi dupa mintea lor, precum si din cauza pacatelor noastre ale tuturor, au aparut in ultimele secole mai multe Biserici crestine – doua apostolice – cea Ortodoxa si cea Catolica si trei fara succesiune apostolica: protestanta, reformata si anglicana.
Dar dezbinarile religioase nu s-au oprit aici. Incepind din secolele XVIII si mai ales XIX, au aparut in America si in apusul Europei noi grupari religioase rupte din trupul Bisericii apostolice, numite „secte”.
Astazi, in lume se afla pina la o mie de secte si grupari religioase crestine, unele mai fanatice, mai periculoase decit altele, cum ar fi „martorii lui Iehova„, „templul satanei”, cu asa numita „liturghie neagra”, in care se adora diavolul in locul lui Dumnezeu. Ei cauta sa-si faca noi membri in rindul credinciosilor interesati, a celor certati cu disciplina Bisericii lui Hristos, a celor saraci, carora le promit ajutoare materiale si mai ales a tinerilor, pe care ii pot corupe mai usor.
Sa luam deci aminte la noi si la familile noastre ortodoxe. Inmultirea sectelor este un semn vazut apocaliptic, care prevesteste sfirsitul veacurilor.
Prima datorie a fiilor Bisericii Ortodoxe este aceea de a cunoaste cit mai bine Sfinta Scriptura, Sfinta Traditie, Catehismul si operele principale ale Sfintilor Parinti. A doua datorie, daca nu cea dintii, este sa traim cu mare credinta in Dumnezeu si sa ducem cu rivna si evlavie viata noastra religioasa de familie, in desavirsita moralitate. Sectele cer teorie, ne ataca cu texte din Sfinta Scriptura. Noi sa le raspundem, nu cu vorbe, nu cu atit cu texte din Biblie, cit mai ales cu viata morala smerita, curata, sfinta. Vorbele nu pot inlocui faptele. In fata unor crestini corecti, milostivi si evlaviosi, ei se rusineaza si tac.
A treia mare datorie ce ne revine este sa ne crestem copiii in frica de Dumnezeu, cu mare grija si atentie. Caci daca nu-i educam noi cum trebuie sau ii smintim cu viata noastra, a parintilor, ii pierdem sufleteste pe fii, nu ne mai apartin si foarte usor ii pot amagi sectele, patimile, betia, desfriul si necredinta. Un tinar o data cazut, greu mai poate fi salvat, tras de la secta. Copiii, ca si parintii, trebuie sa stie de mici Tatal nostru, Crezul si Psalmul 50, si sa invete cunostintele religioase principale din Catehismul ortodox. Cine nu stie pe de rost macar aceste trei rugaciuni nu poate fi impartasit cu Sfintele Taine.
Alta mare datorie a crestinilor ortodocsi este sa fie oameni de rugaciune ca fara ea nu putem face nimic. Sa nu lipseasca in sarbatori nimeni de la Sfinta Liturghie si de la predica, afara de mare nevoie. Rugaciunea cu credinta, cu post si lacrimi este viata noastra, piinea noastra duhovniceasca, mintuirea noastra. Apoi trebuie sa traiasca in dragoste cu toti oamenii, mai ales cu cei din familie si sa faca dupa putere milostenie, care „acopera multime de pacate”.
O alta datorie principala este ca fiecare sa aiba un duhovnic bun, intelept, la care sa-si marturiseasca pacatele in cele patru posturi, sa-i ceara sfaturi pentru toate si sa-l asculte ca pe Insusi Hristos. Crestinii nostri nu trebuie sa mearga la adunarile sectante, nici sa-i primeasca in casa, si nici sa discute cu ei, daca nu vor sa cada in cursele lor. Cine face aceasta nu va fi amagit niciodata de diavol, nici de patimi, nici de cursele oamenilor rai.
Iubiti credinciosi,
Astazi este Duminica Sfintilor Parinti de la Sinodul I Ecumenic, care au aparat dreapta credinta, au dat anatema pe eretici si au formulat Crezul ortodox. Sa raminem credinciosi Evangheliei lui Hristos si Bisericii Ortodoxe, ai carei fii sintem. Ea ne-a nascut prin baia Botezului, ea ne-a crescut si invatat calea mintuirii. Sa cinstim Biserica Ortodoxa care ne-a nascut. Sa cinstim pe toti sfintii si icoanele lor ca cei ce sint „prietenii Domnului” si se roaga pentru noi la cer. Sa traim in dragoste unii cu altii, singura cale care mai poate salva lumea de la pierzare. Sa crestem copiii in iubire de Dumnezeu, ca de ei depinde cel mai mult mintuirea noastra si sa pastram cu sfintenie dreapta credinta ortodoxa, fara de care nu ne putem mintui oricite fapte bune am avea.
Inchei cu o scurta istorioara.
Un parinte cu viata sfinta a intrat noaptea sa se roage in biserica si prin minune dumnezeiasca a vazut altarul deschis, iar linga sfinta masa sedea un prunc luminat cu camasa rupta. Si l-a intrebat cuviosul: „Copile, cine esti tu?” Iar el a raspuns: „Eu sint Hristos, Mintuitorul lumii!” „Dar cine ti-a rupt camasa?” intreaba sihastrul. Iar Domnul i-a raspuns: „Mi-a rupt-o Arie, ereticul!” si S-a facut nevazut.
Oricine propovaduieste alta Evanghelie decit cea vestita de Hristos, de Apostoli si de Biserica, sfisie camasa Domnului si-si agoniseste osinda vesnica, fara iertare.
Sa cadem deci in genunchi si sa slavim cu evlavie si dreapta credinta pe Tatal, pe Fiul si pe Sfintul Duh, Treimea cea de o fiinta si nedespartita. Amin.
Noi îţi spunem care sunt acestea şi cu ce poţi să le înlocuieşti.
Cârnăciorii te “obosesc”, cocktail-urile de-a gata te îngraşă, iar chipsurile te îmbolnăvesc. Iată care sunt gustările de la care ar trebui să te abţii şi cu ce anume poţi să le înlocuieşti.
(Material preluat din revista Bravo Girl!)
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Legenda:
| ROSU | PORTOCALIU | GALBEN | VERDE |
| Sunt prognozate fenomene meteorologice periculoase de intensitate foarte mare (vant, ploi abundente, descarcari electrice, grindina, canicula, ger). Exista risc de viituri majore. | Sunt prognozate fenomene meteorologice periculoase de intensitate mare (vant, ploi abundente, descarcari electrice, grindina, canicula, ger) Exista risc de viituri pe riurile mici. | Fenomenele meteorologice prognozate (averse, descarcari electrice, intensificari de vant, temperaturi ridicate) sunt obisnuite pentru zona respectiva dar care temporar pot deveni periculoase pentru anumite activitati. Exista risc de cresteri de debite si niveluri. | Nu sunt prognozate fenomene meteorologice periculoase. |
| Avertizarile si atentionarile meteorologice se actualizeaza in functie de durata si gravitatea fenomenelor prognozate. | |||
Guvernul s-a angajat in fata FMI sa limiteze fondul de salarii in 2011 la 39 de miliarde de lei si sa reduca numarul de angajati din sectorul bugetar la 1.290.000, de la 1.360.376 cati sunt in prezent.
„Suntem ferm hotarati sa implementam Legea Responsabilitatii Fiscale aprobate de catre Parlament la sfarsitul lunii martie 2010. Consiliul Fiscal este in curs de constituire si ne vom asigura ca membrii Consiliului si ai Secretariatul vor beneficia de personal complet, cu calificarile necesare, cat se poate de curand. Suntem in curs de elaborare a Strategiei Fiscale (SF) pentru perioada 2011-2013 si vom inainta aceasta Strategie Parlamentului pana la finele lunii mai„, se arata in documentul elaborat de Guvern, relateaza NewsIn.
Astfel, „aceasta Strategie va cuprinde obiectivul de realizate a unei tinte de deficit fiscal de pana la 4,4% din PIB in 2011 si va elima al 13-lea salariu platit angajatilor din sectorul public. Vom limita totodata fondul de salarii in 2011 la 39 miliarde de RON si vom stabili o limita de 1.290.000 total angajati in sectorul public la inceputul lui 2011”, se mai arata in scrisoarea de intentie.
Potrivit unei statistici a Ministerului de Finante, numarul total de posturi ocupate in sectorul bugetar in luna martie era de 1.360.376, cele mai multe posturi revenind angajatilor din administratia centrala – 410.926, urmati de salariatii din invatamant – 389.910 persoane, si de personalul angajat in administratia locala – 364.654.
– Toate salariile din sectorul bugetar vor fi diminuate cu 25%
Guvernul isi propune sa reduca cheltuielile bugetare cu 5,39 miliarde lei prin diminuarea tuturor salariilor din sectorul bugetar cu 25%, pentru a face o economie echivalenta cu 1,06% din produsul intern brut, se arata intr-un document al MFP privind „impactul cheluielilor de personal aferente salariilor reduse incepand cu 1 iunie”.
Ministerul Finantelor sustine ca prin aplicarea masurii de reducere a cheltuielilor salariale cu 25% in tot sectorul bugetar, respectiv la un numar de 1.360.376 bugetari, ar reduce cheltuielile statului cu salariile in cea de-a doua parte a anului cu 5,391 miliarde lei, fara a preciza insa cat reprezinta bugetul total de salarii alocat in acest an pentru sectorul bugetar.
Salata Cole Slaw de la KFC este una dintre cele mai populare salate din lume.
Un angajat KFC a facut publica reteta acestei delicioase salate.
Reteta de coleslaw ca la carte este atat de buna incat s-ar putea sa nu mai cumperi niciodata o salata de la KFC, fiindu-ti mult mai usor sa o pregatesti tu acasa.
Coleslaw poate fi servita cu tot felul de alimente, nu doar cu pui prajit. Iti recomand sa o servesti ca sidedish cu friptura de vita sau un sandwich cu snitel de pui.
Ingredientele de care ai nevoie sunt:
– varza bine maruntita (un robot de bucatarie te ajuta in aceasta privinta);
– un morcov dat prin razatoare;
– un sos obtinut din: jumatate de cana de maioneza, un sfert de cana de zahar, jumatate lingurita de sare, piper, 1/4 cana de smantana, doua linguri de ceapa maruntita, o lingurita jumatate de otet si o lingurita jumatate de suc de lamaie.
In fiecare an, la 40 de zile de la Sfintele Pasti, Biserica Ortodoxa sarbatoreste praznicul Inaltarii Domnului. Cea mai veche mentiune despre aceasta sarbatoare o gasim la Eusebiu din Cezareea, in lucrarea „Despre sarbatoarea Pastilor”, compusa in anul 332. In aceasta opera se mentioneaza ca Inaltarea Domnului era sarbatorita in Orient (sec.IV), in a 50-a dupa Pasti, deci, odata cu Rusaliile. Incepand cu secolul al V lea, sarbatoarea Inaltarii lui Hristos s-a despartit de cea a Pogorarii Sfantului Duh (Rusaliile).
In secolul al VI lea, Sfantul Roman Melodul compune Condacul si Icosul sarbatorii, iar imnografii din secolele urmatoare (Sf. Ioan Damaschinul si Sf. Iosif Imnograful) compun canoanele din slujba Inaltarii.
Slujba zilei se caracterizeaza prin legatura cu Invierea si cu Pogorarea Sfantului Duh. Astfel, dupa Evanghelia de la Utrenie, se canta Invierea lui Hristos vazand…, iar Catavasiile sunt irmoasele Canonului de la Pogorarea Sfantului Duh, deoarece sarbatoarea Inaltarii nu are Catavasii proprii. In aceasta zi, crestinii se saluta cu formula „Hristos S-a inaltat”.
In Biserica Ortodoxa Romana, sarbatoarea Inaltarii Domnului este si ziua dedicata pomenirii eroilor neamului.
Prin hotararile Sfantului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane din anii 1999 si 2001, sarbatoarea Inaltarii Domnului a fost consacrata ca Zi a Eroilor si Sarbatoare Nationala Bisericeasca. Astfel, in toate bisericile, manastirile si catedralele ortodoxe din tara si strainatate se face pomenirea tuturor eroilor romani cazuti de-a lungul veacurilor pe toate campurile de lupta pentru credinta, libertate, dreptate si pentru apararea tarii si intregirea neamului.
Adesea Inaltarea lui Hristos, ca si Invierea lui au fost intelese ca fiind niste lucrari ale Tatalui asupra Fiului Sau. Trebuie sa avem in vedere, ca moartea lui Hristos nu a avut ca tinta satisfacerea onoarei jignite a Tatalui, ci transfigurarea firii omenesti. De aceea atat in Inviere cat si in Inaltarea Sa, Hristos nu este pasiv.
Evanghelistul Luca spune ca Hristos i-a luat pe ucenicii Sai, i-a dus spre Betania si acolo Si-a ridicat mainile, i-a binecuvantat si pe cand ii binecuvanta, S-a departat de ei si S-a inaltat la cer (Luca 24,50-51). Prin aceste cuvinte nu trebuie sa intelegem ca acesta a fost ultimul act al lui Hristos in lume, El nu devine absent in creatie. Inaltarea lui Hristos nu inseamna retragerea din creatie, El continua sa fie prezent si lucrator prin Sfantul Duh.
Temei pentru credinta in Inaltarea lui Hristos avem si in Evanghelia lui Marcu, in versetul 19 din capitolul 16, unde se spune ca Iisus Hristos S-a inaltat la cer si a sezut de-a dreapta Tatalui. Astfel, Tatal il iubeste pe Fiul in Sfantul Duh nu doar ca Dumnezeu ci si ca om. Prin acesta trebuie sa intelegem ca toti cei care ne-am unit cu Hristos, devenim partasi la aceasta iubire dumnezeiasca.
Hristos prin Inaltarea Sa, nu arata doar unde trebuie sa ajunga omul, ci se face cale si putere, ca omul sa ajunga la aceasta stare. Asa putem intelege paradoxul: Hristos este inaltat si in drum spre inaltare cu fiecare dintre noi.
In ziua acestui praznic, abunda obiceiurile si practicile magice legate de cultul mortilor. Se credea ca, in drumul catre cer, sufletele mortilor puteau ramane pe pamant, transformandu-se in strigoi ce provocau neajunsuri oamenilor si animalelor. De aceea in ziua de Ispas (Inaltarea Domnului) se practica, si astazi, ritualuri magice de aparare: sunt culese si sfintite plante despre care se crede ca au proprietati apotropaice (leustean, alun, paltin); oamenii si animalele se ating cu ramuri de leustean; se buciuma la raspantia drumurilor si pe dealuri; femeile si fetele se incing peste brau cu ramuri de leustean; abunda pomenile pentru morti; se impodobesc mormintele cu flori si frunze verzi.
Conform unei legende populare, la nasterea lui Hristos, in grajdurile lui Craciun, boii au fost blanzi si linistiti, in schimb caii nu. Maica Domnului i-ar fi blestemat sa nu fie satui decat in ziua de Ispas sau de Inaltare, careia i s-a spus si „Pastele Cailor”. In timp, expresia „la Pastele Cailor” a capatat semnificatia de „nicicand” (echivalenta cu „la Sfantu’ Asteapta”).
Adrian Cocosila
12
mai
10
Guvernul macelareste salariile, pensiile si ajutoarele sociale. Vezi masurile de austeritate
Incepand cu data de 1 iunie 2010, salariile din sectorul de stat, pensiile si ajutoarele de sociale vor scadea cu 15% – 25%. Salariul minim va fi de 600 de lei, valoarea punctului de pensie va scadea la 622,9 de lei, iar pensia sociala va fi diminuata de la 350, la 300 de lei. Totodata, tinerii casatoriti pot spune adio ajutorului de 200 de euro.
De asemenea, Ordonanta de Urgenta discutata astazi de Guvern mai prevede scaderea indemnizatiei pentru cresterea copilului, in cuantum de 85% din media veniturilor inregistrate in ultimele 12 luni, cu 15% si eliminarea trusoului pentru nou-nascuti.
Iar acestea sunt doar o parte din masurile de austeritate negociate cuc Fondul Monetar International.Principalele puncte ale Ordonantei:
PRINCIPALELE PUNCTE ALE ORDONANTEI
– Castigul salarial brut sau, dupa caz, solda bruta, respectiv indemnizatia bruta, aferente personalului din institutiile statului se diminueaza cu 25%. Nu mai putin de 600 de lei, insa!
– Incepand cu 1 iunie, valoarea punctului de pensie scade la 622,9 lei
– In 2010, pensionarii nu vor mai beneficia de bilete de odihna sau tratament
– Pensia minima garantata de stat scade la 300 de lei
– Inavalizii, veteranii de razboi, eroii si persoanele persecutate din motive politice pierd 15% din indemnizatiile speciale
– Indemnizatia de somaj se diminueaza cu 15%
– Alocatia familiala complementara, alocatia de sustinere pentru familia monoparentala si alocatia pentru nou-nascuti se diminueaza cu 15%
– Indemnizatia pentru cresterea copilului scade cu 15%
– Acordarea de trusouri pentru nou-nascuti se elimina
– Sprijinul financiar pentru tinerii casatoriti, in valoare de 200 de euro, se elimina
Un Bugatti 57SC Atlantic din 1936, produs în doar trei exemplare, a devenit cel mai scump automobil din lume, în urma unei licitaţii care a avut loc în California.
Automobilul a fost scos la vânzare de o casă de licitaţii din Santa Monica – Gooding & Co- şi a fost achiziţionat pentru aproape 30 de milioane de dolari, fiind de trei ori mai scump decât precedenta cea mai valoroasă maşină cumpărată.
 |
 |
Până în prezent, nu se cunoaşte numele fericitului cumpărător, dar potrivit zvonurilor se pare că maşina Bugatti 57SC Atlantic a fost achiziţionată de Mullin Automotive Museum, o colecţie din California creată de Peter Mullin.
Vechiul record pentru o maşină vândută la o licitaţie a fost deţinut de un Ferrari 250 Testa Rossa, construit în 1957, care a fost achiziţionat cu aproximativ 11, 5 milioane de dolari, în Italia.
12
mai
10
O reţetă pe zi – Pizza cu anşoa
| Ingrediente:
– patru blaturi de pizza, |
Preparare: 1. Blaturile de pizza se ung cu ulei de măsline.
2. Roşiile se taie în felii subţiri şi se pun pe blaturi.
3. Mozzarela se taie cubuleţe şi se aşază uniform, din loc în loc, pe fiecare pizza, ca şi fileul de anşoa.
4. Se condimentează cu piper, oregano şi sare (doar dacă e nevoie, pentru că fileul de anşoa este foarte sărat).
5. Se bagă circa 20 de minute în cuptorul încins şi se scot când mozzarela este topită şi blatul e bine copt.
11
mai
10
Cele 7 legi ale Universului
Auzi despre arta Feng Shui tot mai des, dar nu ştii multe lucruri despre utilitatea acesteia? Vrei ca in locuinţa ta să-şi găsească locul cat mai multe obiecte Feng Shui, dar nu ştii pentru ce să optezi? 
E simplu! Potrivit site-ului prokid.ro, obiectele decorative folosite în filozofia Feng Shui sunt la îndemâna oricui şi te pot ajuta să găseşti o soluţie la problemele dintr-un spaţiu de locuit sau de lucru: bunăstare, faima, casatorie, copii, mentori, cariera, cunoastere, familie, noroc.
Iată care sunt obiectele Feng Shui indicate şi ce reprezintă ele:
1. Oglinzile
În Feng Shui sunt indicate oglinzile mari care reflectă o persoană întreagă. Cele de dimensiuni mici taie capete sau picioare, deci nu reflectă imagini complete. Important este şi locul în care sunt amplasate, poziţia peretelui, raportarea faţă de pat sau scară interioară, tipul imaginilor pe care le dublează. De obicei, oglinzile atrag privirile, de câte ori treceţi pe langa ele, vă priviţi, vă admiraţi. N-ar fi rău să si zâmbiţi fiindcă acest lucru induce o stare pozitivă a energiilor care circulă prin casă.
2. Acvariile
În general aduc noroc, prosperitate şi bunăstare. Trebuie mereu întreţinute, astfel încât să nu zacă murdare sau cu peşti morţi în casa. Locul în care sunt plasate trebuie bine studiat pentru a nu genera efecte negative. De pildă, nu au ce să căute în dormitor.
3. Fântânile arteziene
Dacă dimensiunea şi forma locuinţei vă permite să instalaţi o fântână arteziană adevărată în casă, plasaţi-o numai într-un hol mare, în curte, în faţa casei ori în mijlocul gradinii. Zgomotul apei curgătoare şi aerul proaspat al stropilor de apă maresc fluxul energiei pozitive în casă.
4. Clopoţeii şi fluierele
Provoacă sunete plăcute auzului şi reprezintă simbolic vântul. Se confecţionează din diferite materiale, de la bambus la ceramică, metal, plastic, scoici, sidef, cristal.
5. Cristale de diferite forme
Prin definiţie, cristalele atrag norocul, abundenţa şi bunăstarea. Energizaţi zonele din casă care vă interesează folosind pahare de cristal, vase decorative, vaze, fructiere, suporturi, tăvi, chiar şi clopoţei de cristal.
6. Aparatele electrice
Sunt indicate aparatele electrice care generează sunete plăcute şi muzică. Reprezintă un truc magic cu efect rapid şi beneficii la care nici nu v-aţi gândit. Aruncaţi televizoarele, radiourile, combinele muzicale, computerele, laptopurile dacă sunt defecte şi înlocuiti-le cu altele în bună stare de funcţionare sau reparaţi-le urgent.
7. Lumina naturală şi cea artificială
Puterea luminii are un rol important asupra vieţii voastre, influientând pozitiv psihicul. Orice colţ întunecat acţionează ca un shar (săgeată negativă – n.r), de aceea luminarea sa este benefică. Aşa că nu ezita să îţi cumperi aplice, veioze, spoturi pentru a le pune în locurile în care lumina naturală nu pătrunde.
8. Culorile
Indiferent de culorile alese pentru decorarea casei, ţineţi cont de tonuri şi nuante. De pildă, un roşu intens generează energie şi pasiune faţă de un roşu pastelat care are o acţiune mai moderată şi mai calmă. Pus în dormitor, roşul intens alungă somnul liniştit. Astfel, mai potrivit pentru relaxarea şi odihna din dormitor este un alb, un bej, un galbui, un vernil palid.
9. Plantele naturale
Florile şi arbuştii decorativi aduc un plus de energie în casă. Si cele artificiale au efecte pozitive. Important este să îngrijiţi permanent plantele naturale, nu le lăsaţi să devină nişte uscături inestetice.
10. Obiectele grele
Obiectele grele care conferă stabilitate, statornicie şi protecţie. De pildă, bolovanii şi pietrele mari instalate în curte, în grădină, la intrarea în casă. Statuile masive care străjuiesc uşa de la intrarea în locuinţă. Diferite sculpturi mari care decorează încăperile.
In cazul in care ai ramas fara loc de munca si beneficiezi de indemnizatie de somaj, nu inseamna ca nu vei mai avea activitate. Statul te obliga in schimbul remuneratiei lunare primita in cele cateva luni de somaj sa faci o serie de sacrificii. Iata ce obligatii ai daca esti somer!
– Sa demonstrezi ca iti doresti sa-ti gasesti un loc de munca potrivit studiilor tale;
– Sa te prezinti lunar la agentia pentru ocuparea fortei de munca unde esti inregistrat. Aici vei primi consultanta, vei avea posibilitatea sa studiezi oferta de joburi vacante si vei putea alege pe aceea care se potriveste pregatirii si experientei tale profesionale;
– Sa participi la serviciile si cursurile de formare profesionala oferite de agentia locala pentru ocuparea fortei de munca;
– Sa le comunici reprezentantilor agentiei in evidenta careia te afli daca intervine vreo schimbare in conditiile acordarii drepturilor.
Cand nu mai ai dreptul la ajutor de somaj?
Nu vei mai primi ajutorul de somaj in cazul in care ajungi la varsta de pensionare, pleci in strainatate pe o perioada mai lunga de trei luni, ai reusit sa-ti gasesti un loc de munca si realizezi venituri lunare din activitati autorizate mai mari decat indemnizatia de somaj. In ceea ce priveste perioada de acordare a ajutorului se stabileste diferentiat. Pentru o cotizare de cel putin un an primesti indemnizatie sase luni, pentru cinci ani vei fi remunerat noua luni, iar pentru o cotizare de peste zece ani vei primi indemnizatie timp de un an.
09
mai
10
Predica la Duminica Orbului
Predica la Duminica Orbului – a VI-a dupa Rusalii
CINE A PACATUIT? – EL SAU PARINTII LUI?
Un orb din nastere e un om care n-a vazut niciodata. Nu stie cum arata cerul si stelele, luna si soarele. N-a vazut niciodata o fata de copil, de femeie sau de barbat. Le-a putut pipai, ca sa-si dea seama cat de cat cum arata, asa cum si-a pipait-o si pe a sa. Pentru un orb totul inseamna reliefuri, iar pe drumuri se asteapta numai la capcane. Despre culori nu stie nimic, iar despre mare stie doar cat ii spun zgomotele valurilor si apa simtita pe corp, daca intra in ea, sau la dimensiunile unui deget, daca o incearca astfel. Ii poate afla si gustul. Muntele il simte in muschii picioarelor si copacii in varful degetelor. Coroana unui stejar sau conurile unui brad ii raman pentru totdeauna enigme sau, daca i se vorbeste despre ele, raman concepte fara acoperire in fapt. Doar in imaginatie. Dar imaginatia, fara termen de comparatie, nu se stie ce poate produce, de pilda, despre coroana unui stejar sau despre inaltimea unui munte, sau despre forma unui nor!
Un orb din nastere traieste intr-o lume redusa in cea mai mare parte la dimensiuni interioare. Existenta lui e, in cel mai bun caz, pe jumatate din ceea ce ar trebui sa fie, in cazul in care banuieste cum ar trebui sa fie. El nici nu stie ce inseamna a vedea. Pentru dansul nimeni nu vede si se mira cum traieste lumea si construieste, si munceste…
A fi orb e mare nenorocire. Un astfel de orb din nastere a vindecat Mantuitorul si Sfantul evaghelist Ioan ne relateaza intamplarea cu lux de amanunte:
„Si trecand Iisus, a vazut un om orb din nastere. Si ucenicii Lui L-au intrebat zicand: invatatorule, cine a pacatuit: acesta sau parintii lui, de s-a nascut orb? Iisus a raspuns: Nici el n-a pacatuit, nici parintii lui, ci ca sa se arate in el lucrurile lui Dumnezeu. Mie mi se cuvine sa fac lucrurile Celui ce M-a trimis, pana este ziua; ca vine noaptea, cand nimeni nu poate sa lucreze. Atat cat sunt in lume, Eu sunt Lumina lumii.
Acestea zicand, a scuipat jos si a facut tina din scuipat, si a uns cu tina ochii orbului. Si i-a zis: Mergi de te spala in scaldatoarea Siloamului (care se talcuieste „trimis”). Deci s-a dus si s-a spalat si a venit vazand. Iar vecinii si cei ce il vazusera mai inainte ce era orb ziceau: Nu este acesta cel care sedea de cersea? Unii ziceau: El este. Altii ziceau: Nu este el, seamana cu el. Dar acela zicea: Eu sunt.
Deci ii ziceau: Cum ti s-au deschis ochii? Acela a raspuns: Omul care se numeste Iisus a facut tina si a uns ochii mei; si mi-a zis: Mergi la scaldatoarea Siloamului si te spala. Si ducan-du-ma deci si spalandu-ma, am vazut.
I-au mai zis: Unde este Acela? A zis el: Nu stiu.
L-au dus la farisei pe cel ce fusese oarecand orb.
Si era sambata in ziua in care Iisus a facut tina si i-a deschis ochii. Deci iarasi il intrebau si fariseii cum a vazut. Iar el le-a zis: Tina a pus pe ochii mei si m-am spalat si vad.
Deci ziceau unii dintre farisei: Acest om nu este de la Dumnezeu, fiindca nu tine sambata. Iar altii ziceau? Cum poate un om pacatos sa faca asemenea minuni? Si era dezbinare intre ei.
Au zis deci orbului iarasi: Dar tu ce crezi despre El, ca ti-a deschis ochii? Iar el a zis ca prooroc este. Dar iudeii n-au crezut despre el ca era orb si a vazut, pana ce n-au chemat pe parintii celui ce vedea. Si i-au intrebat zicand: Acesta este fiul vostru, despre care ziceti ca s-a nascut orb? Deci cum vede el acum? Au raspuns deci parintii lui si au zis: Stim ca acesta este fiul nostru si ca s-a nascut orb. Dar cum vede el acum, noi nu stim; sau cine i-a deschis ochii lui, noi nu stim. intrebati-1 pe el; este in varsta; va vorbi singur despre sine.
Acestea le-au spus parintii lui pentru ca se temeau de iudei. Caci iudeii pusesera acum la cale ca, daca cineva va marturisi ca El este Hristos, sa fie dat afara din sinagoga. De aceea au zis parintii lui: Este in varsta; intrebati-l pe el.
Deci au chemat a doua oara pe omul care fusese orb, si i-au zis: Da slava lui Dumnezeu. Noi stim ca Omul acesta e pacatos.
A raspuns deci acela: Daca e pacatos nu stiu. Un lucru stiu: ca eram orb si acum vad.
Deci i-au zis: Ce ti-a facut? Cum ti-a deschis ochii? Le-a raspuns: V-am spus acum si n-ati auzit? De ce voiti sa auziti iarasi? Nu cumva voiti si voi sa va faceti ucenicii Lui?
Si l-au ocarat si i-au zis: Tu esti ucenic al Aceluia, iar noi suntem ucenicii lui Moise. Noi stim ca Dumnezeu a vorbit lui Moise, iar pe Acesta nu-L stim de unde este.
A raspuns omul si le-a zis: Tocmai in aceasta sta minunea, ca voi nu stiti de unde este si El mi-a deschis ochii. Si noi stim ca Dumnezeu nu-i asculta pe pacatosi; iar de este cineva cinstitor de Dumnezeu si face voia lui, pe acesta il asculta.
Din veac nu s-a auzit sa fi deschis cineva ochii unui orb din nastere. De n-ar fi acesta de la Dumnezeu, n-ar putea sa faca nimic. Au raspuns si i-au zis: In pacate te-ai nascut tot, si tu ne inveti pe noi? Si l-au dat afara.
Si a auzit Iisus ca l-au dat afara. Si gasindu-l, i-a zis: Crezi tu in Fiul lui Dumnezeu? EI a raspuns: Dar cine este, Doamne, ca sa cred in El? Si a zis Iisus: L-ai si vazut! Si cel ce vorbeste cu tine, Acela este! Iar el a zis: Cred, Doamne. Si s-a inchinat Lui.
Si a zis: Spre judecata am venit in lumea aceasta, ca cei care nu vad, sa vada, iar cei care vad, sa fie orbi. Si au auzit acestea unii dintre fariseii, care erau cu El, si I-au zis: Oare si noi suntem orbi? Iisus le-a zis: Daca ati fi orbi n-ati avea pacat. Dar acum ziceti: Noi vedem. De aceea pacatul ramane asupra voastra” (Ioan 9, 1 -41).
As vrea sa urmarim putin, in succesiunea lor, cele cateva evenimente legate de vindecarea acestui orb. Avem de-a face cu un adevarat scenariu, in mai multe acte. Primul act este acela al intalnirii Mantuitorului cu orbul. Sa ni-l inchipuim. Familia ii repudia, iar societatea nu avea pe atunci sisteme de asistenta sociala. Traia din mila trecatorilor. De altfel, Ssfantul Evanghelist Ioan ne si spune ca traia din cersetorie. Cand s-a intalnit cu El, Mantuitorul era inconjurat de apostoli si apostolii l-au intrebat: „Rabi, cine a pacatuit: acesta sau parintii lui, de s-a nascut orb?”
E o prima intrebare pe care trebuie sa ne-o punem si noi, dar nu atat din curiozitatea cu care au pus-o apostolii, cat pentru a observa ca in popor exista credinta ca bolile sau infirmitatile din nastere erau datorate pacatelor. Pacatelor parintilor, indeosebi, daca erau infirmitati din nastere. Intrebarea apostolilor cu privire la „pacatele orbului” era o intrebare fara sens. Cand sa fi pacatuit? Inainte de nastere? Intr-o alta viata? Credinta in reincarnare nu exista in Israel decat, poate, ca o superstitie. Numai asa ar putea fi cat de cat motivata intrebarea.
Mantuitorul da un raspuns neasteptat apostolilor. Ei se asteptau probabil sa raspunda: „Parintii lui”. Dar Mantuitorul raspunde: Nu, nici el, firesc, nici parintii lui, „ci aceasta s-a facut pentru ca sa se arate lucrurile lui Dumnezeu”. Care lucruri ale lui Dumnezeu?
Aceasta e a doua intrebare pe care simtim nevoia sa ne-o punem. Despre ce lucruri ale lui Dumnezeu e vorba? Nu poate fi vorba decat de minunea care urma sa se savarseasca asupra acestui orb. Tot asa a raspuns Mantuitorul si cand I s-a adus la cunostinta ca Lazar e bolnav: „Aceasta boala nu este spre moarte, ci spre slava lui Dumnezeu, ca sa se proslaveasca Fiul lui Dumnezeu printr-ansa” (Ioan 11,4). De aceea nici nu l-a vindecat, pentru ca stia ca murind, il va invia din morti, spre a-si dovedi puterea asupra mortii.
-Tot asa s-a intamplat si cu orbul. Dumnezeu i-a randuit nasterea fara vedere, pentru ca sa faca din el subiectul acestei minuni, pe care urma sa o faca Mantuitorul cu el, si astfel sa se arate puterea lui Dumnezeu. De altfel, Mantuitorul, cumva neasteptat fata de logica textului, face dintr-o data niste declaratii de principiu: „Cat sunt in lume, sunt Lumina lumii”. Ramanand putin la acest text, trebuie sa observam si lucrul acesta extraordinar, ca cineva a putut sa spuna: „Eu sunt Lumina lumii”. Trebuia ca Cel ce a spus-o sa aiba o mare indrazneala!
Care dintre oameni ar fi putut avea atunci, sau ar putea avea acum, o astfel de indrazneala? Cel care a avut aceasta indrazneala, inseamna ca o avea motivata de ceva, si acest ceva nu putea fi altceva, decat constiinta sa dumnezeiasca, fiindca numai asa, numai ca Dumnezeu, putea fi si putea declara ca „El este lumina lumii”.
Asadar, de aceea se nascuse omul acela orb, ca sa se vada prin el lucrurile lui Dumnezeu. Si pentru ca Iisus sa-si poata declara adevarata identitate, nu atat in fata lui, cat in fata celor care asisteau la eveniment.
Urma acum sa-si dovedeasca afirmatia prin fapte. Sa fie lumina acestui orb. Sa-i redea vederea. Toti asteptau cu rasuflarile retinute. Orbul nici nu stia ce se intampla in jurul sau. Spre deosebire de alti orbi, pe care Iisus ii vindecase, sau ii va vindeca de acum incolo, acesta nici macar nu ceruse asa ceva, nici nu stia ca e posibil. Iisus l-a abordat, sau mai degraba apostolii, cu intrebarea lor, dar nici ei nu i-au cerut sa-l vindece. I-au atras doar atentia asupra lui.
Poate chiar faptul acesta, ca vindecarea n-a fost ceruta, ne arata ca ea facea parte, asa cum spusese Iisus, din planul lui Dumnezeu. Si cum s-a intamplat vindecarea? Deloc spectaculos. Dimpotriva. Foarte simplu. Aproape banal. Mantuitorul a luat putin praf, a scuipat pe el, a facut tina, i-a uns ochii orbului si l-a trimis la scaldatoarea Siloamului, sfatuindu-l sa se spele. Inca o data sa remarcam: nimic spectaculos. Nici macar nu i-a redat vederea acolo, in fata tuturor celor care urmareau scena.
Fara indoiala i-a dezamagit. Se vor fi dus unii dupa el, sa vada ce se intampla? Nu ni se spune. Orbul insa a ascultat si s-a dus la scaldatoarea Siloamului, si, spalandu-si ochii, a vazut. Dintr-o data i s-a deschis vederea. Evanghelistul ne spune aceasta cu atata simplitate, de parca s-ar fi petrecut lucrul cel mai firesc din lume.
Noi trebuie sa observam insa, si in legatura cu aceasta, ceva deosebit. Cel care fusese vindecat, nu-L vazuse inca pe Mantuitorul. Mantuitorul nu l-a insotit si nici n-a stat sa fie vazut, sa fie rasplatit, sa fie laudat, sa I se multumeasca. L-a trimis la scaldatoarea Siloamului, pentru ca minunea propriu-zisa sa se intample acolo, fara El. Si s-a intamplat fara El.
Si parca ne mai vine acum si o alta intrebare: Ce legatura va fi fost intre tina si ochi, intre acestea si apa cu care s-a spalat, si de la care i-a venit vederea? Este vreo legatura? Adica, vindecarea s-a petrecut din cauza tinei si a spalarii pe ochi? Era in aceasta vreo putere vindecatoare? Fara indoiala ca nu. Vindecarea s-a petrecut din vointa si cu puterea lui Dumnezeu.
Dar Mantuitorul a facut totusi tina si a recomandat spalarea. De ce? Putea sa-i spuna simplu: „Sa ti se deschida ochii”. Totusi a intrebuintat niste elemente, in legatura cu aceasta vindecare. Eu m-as duce cu gandul undeva departe, in urma, la momentul in care Dumnezeu l-a creat pe om din pamant. Era ca si cum acest orb fusese creat incomplet, si i-a completat acum ceea ce ii lipsea.
Dar aceasta ne poate duce si la un talc ceva mai adanc, la niste implicatii teologice ceva mai profunde. Daca la inceput Dumnezeu l-a facut pe Adam din pamant, si daca Iisus, tot cu un pic de pamant, i-a refacut ochii acestui orb, inseamna ca El continua, de fapt, opera lui Dumnezeu. Ceea ce a facut Dumnezeu atunci, la Facere, El face acum fiindca era si El Dumnezeu. Si tot asa cum din pamant, adica din nimic, fiindca pamantul nu avea in el viata, a facut Dumnezeu pe om, tot asa si Iisus, tot din nimic il desavarseste pe orb ca om, dandu-i vederea care ii lipsea, caci tina nu contine nici un element vindecator.
Si acum, dupa aceste explicatii, va trebui sa intelegem inca un lucru, care e de fapt esential pentru Evanghelia aceasta, si care nu trebuie sa ne scape. Evanghelia aceasta nu este despre un orb si despre vindecarea lui. Acesta este numai un pretext, desi faptele s-au petrecut intocmai, dar ele nu conteaza. Nu pentru ele insele s-au petrecut acestea.
Evanghelia aceasta vorbeste, de fapt, despre dumnezeirea lui Iisus, intamplarea aceasta a vrut sa-i convinga pe cei de fata, si pe orb, ca Iisus era Mesia, ca era Dumnezeu. Fiindca, daca n-ar fi fost Dumnezeu, n-ar fi putut face ceea ce a facut. De altfel, disputele, actele scenariului despre care am vorbit la inceput, si care urmeaza mai departe, converg tocmai spre aceasta demonstratie.
Care este actul urmator? Intalnirea orbului cu lumea, dupa ce a constatat ca vede, la scaldatoarea Siloamului. E de neinchipuit ca va fi inceput sa strige de bucurie, sa se mire de ceea ce vedea pentru intaia oara in viata lui. Nu vazuse niciodata. Nu stia cum arata o fata de om. Nu stia cum arata o linie dreapta sau curba. Nu stia ca exista, si cum arata cerul. Doamne, ce va fi simtit omul acela cand a vazut cerul, soarele, cand va vedea apoi noaptea, cand va vedea luna si stelele? Cum se va intalni cu prima floare? Cat il vor minuna culorile.
Omul va fi fost intr-o exaltare, intr-o bucurie aproape iesita din minti. Ca sa-l intelegem mai bine, sa va spun o intamplare:
Intr-un tren de distanta lunga se afla un pasager care in fiecare clipa, uitan-du-se pe fereastra, exclama: „Minunat! Minunat! Uluitor!” Cei care erau in acelasi compartiment, pana la urma au crezut ca omul nu era prea sanatos. Unul din ei nu s-a putut retine sa nu-l intrebe: „Cum se explica faptul ca in timp ce noi toti suntem plictisiti de monotonia peisajului, acelasi pe sute de kilometri, tu esti singurul care exclami mereu: Minunat! Minunat! Uluitor! Nu ti se pare ca exagerezi? Pana la urma ai sa ne scoti din sarite!”
Omul raspunse stingherit, dorind sa se scuze, dar sa fie si inteles: „Am iesit din spital azi-dimineata. Pana azi am fost orb din nastere. Un mare doctor m-a operat si azi, cand mi-a scos pansamentele de pe ochi, am vazut pentru prima oara in viata. Ceea ce vad eu acum, vad pentru intaia oara. Ceea ce va fi fiind pentru voi un lucru obisnuit, pentru mine e minunat, uluitor, uimitor. Ce frumoasa e lumea!”
Dar sa ne intoarcem la orbul din Evanghelie. Va fi pornit la intamplare pe strazi! Si unde? Se va fi dus mai intai la casa sa! Va fi trebuit sa inchida ochii ca sa nimereasca acasa, ajutat de celelalte simturi, pentru ca ochii nu-l puteau ajuta cu nimic in gasirea drumului. Nu-1 vazuse niciodata. Si-a intalnit vecinii, dar atat de surprinzatoare a fost intalnirea cu ei, incat cei care-l cunoscusera o viata intreaga, acum parca nu-l mai recunosteau. Nici el nu-i cunostea pe ei, desi vorbisera de atatea ori. Ii cunostea numai dupa voce. Iar ei se intrebat: ” Oare acesta sa fie cel ce sedea si cersea?” Ca doar noi stiam ca nu vede. O fi un altul care seamana cu dansul. Dar el marturisea in gura mare: „Eu sunt! Eu sunt acela”. Si cum s-a intamplat? – il intrebau. Si el le povesteste simplu: un om, pe care am auzit ca-l cheama Iisus, a luat tina, mi-a pus-o pe ochi, m-a trimis sa ma spal si iata, mi s-au deschis ochii. – Si unde-i omul acela? – Nu stiu, raspundea el. Nici nu l-am vazut. A plecat in drumul lui!
Si atunci l-au dus la farisei. Se vede ca asa era obiceiul. Sa-i informeze si sa-i consulte pe acesti „alesi”, asteptandu-se, fara indoiala, sa se mire si ei, si sa se pronunte atat asupra orbului, cat si asupra taumaturgului. Nu era simpla situatia. S-a instituit pe loc un fel de tribunal. Cu atat mai mult cu cat vindecarea se petrecuse sambata, ziua pe care evreii o sarbatoreau cu mare strictete, si nu aveau voie sa faca in aceasta zi absolut nimic. Au inceput sa-i puna intrebari. Cum? Cine? Fariseii s-au impartit intre ei, spune sfantul evanghelist Ioan. Unii spuneau: „Omul acesta nu-i de la Dumnezeu, pentru ca nu tine sambata”. A savarsit o lucrare, a facut tina cu mana si cu scuipatul. Altii cugetau insa altfel: „Cum poate un pacatos sa faca asemenea minuni?” Neputandu-se intelege intre dansii, l-au intrebat pe fostul orb: „Tu ce zici de Dansul, ca ti-a deschis ochii?” El a raspuns: „Eu cred ca-i un prooroc”, altfel cum as putea sa-mi explic ceea ce a facut cu mine? Nu i-a multumit raspunsul, si au recurs la alt act, introducand in scenariu personaje noi, fiindca le-a trecut prin minte ca totul ar fi, o punere la cale, si ca omul nu fusese de fapt niciodata orb. Li se parea explicatia cea mai plauzibila. Martori mai buni decat parintii lui nu puteau fi altii. I-au chemat pe parinti si i-au intrebat: Voi ce stiti? E fiul vostru? – Cum sa nu fie? E fiul nostru si a fost orb, s-a nascut orb, si vedem ca acum vede. – Si cum va explicati ca vede, daca a fost orb din nastere? – N-am putea sa va spunem. E matur, intrebati-l pe el. Si Sfantul Evanghelist Ioan completeaza: „Parintii Iui au raspuns asa, pentru ca se temeau de iudei, caci iudeii se sfatuisera ca pe cel care va marturisi ca Iisus este Mesia, sa-I indeparteze din sinagoga”.
Iata, avem aici, in aceste cuvinte, talcul intregii intamplari. Trebuia ca Mantuitorul sa se reveleze, sa se descopere ca Mesia, si sa fie marturisit ca atare. O spun chiar parintii orbului, ocolind intrebarea, iar Sf. Evanghelist Ioan decodifica toata intamplarea: daca ar fi recunoscut pe Iisus drept Mesia, Cel ce trebuia sa vina, Fiul lui Dumnezeu, si daca ar fi recunoscut in minune o minune facuta de Mesia, fariseii i-ar fi dat afara din sinagoga, ceea ce echivala cu o excomunicare nu numai din viata religioasa, ci si din viata publica.
Si a urmat un alt act al scenariului. Fariseii i-au eliberat pe parinti, si l-au chemat din nou pe cel vindecat, la un nou interogatoriu. Imaginati-va ce proces a putut avea loc! Du-te afara impricinatule; chemati-i pe parintii lui; dati-i afara si chemati-1 din nou pe fostul orb. L-au intrebat iarasi, cum s-a intamplat? De data aceasta au incercat sa dirijeze interogatoriul si sa-i sugereze raspunsurile: „Da slava lui Dumnezeu. Noi stim ca omul care te-a vindecat este un pacatos”. Si, daca stiau ei, trebuia sa stie si cel intrebat!
Omul le-a spus din nou, simplu, povestindu-le intamplarea cu aceleasi cuvinte, ca si prima oara. Dar in legatura cu „pacatosenia” Celui ce l-a vindecat, a avut o replica de bun-simt, si de o exactitate muscatoare pentru infatuatii farisei: „De este pacatos, nu stiu; una stiu, ca am fost orb si acuma vad”! Dincolo de aceasta afirmatie, totul era neputinta si micime de suflet. Omul care fusese orb le opunea faptul ca acum vedea. De rest ii lasa sa se ocupe ei, si sa creada ce vor. Sa creada ce vor? Nu prea. Orbul nu era dispus sa-i lase sa creada chiar ce voiau ei.
L-au intrebat din nou. Usor iritat le-a raspun: „Acum v-am spus si n-ati auzit; de ce voiti sa mai auziti?” Si ironic: „Sau poate voiti sa va faceti si voi ucenicii Lui?” Asta i-a scos din sarite. „Tu esti ucenicul Lui. Noi il avem pe Moise care a grait cu Dumnezeu, iar pe Acesta (care zici ca te-a vindecat), nu-L stim de unde este”.
Trebuind sa raspunda, fostul orb se dovedi de o intelepciune extraordinara, neasteptata, daca ne gandim ca fusese orb cersetor, care toata viata n-a vazut nimica, care n-a citit nici un rand in viata lui, deci care nu ar fi avut de unde sa aiba o gandire foarte dezvoltata. Nu avea notiuni cu care sa opereze intr-o expunere. Totusi le dadu o lectie de mare finete si de un teribil bun-simt, cu logica imbatabila: „Tocmai aceasta e de mirare, ca voi nu stiti de unde este, si El mi-a deschis ochii”.
Cat despre faptul ca ar fi pacatos, desi inainte ezitase sa se pronunte, spunand ca „de este pacatos, nu stim”, acum devine mai indraznet, probabil si pentru ca le descoperise rautatea si intentia de a falsifica lucrurile. Face mai intai o afirmatie de principiu: „Stiu ca pe pacatosi nu-i asculta Dumnezeu! Iar de este cineva cinstitor de Dumnezeu si face voia Lui, pe acela il asculta”. Si trece indata la aplicarea principiului, la cazul in speta: „Din veac nu s-a auzit sa fi deschis cineva ochii vreunui orb din nastere. Asa ca, daca Acesta (care mi i-a deschis mie) n-ar fi de la Dumnezeu, n-ar fi putut face nimic”.
Dupa aceasta l-au da’t afara. Ultima replica a celor fara replica! Dar cei dati afara pentru ca il apara pe Dumnezeu, se intalnesc afara cu Dumnezeu! Afara L-a gasit pe lisus, si epilogul ne confirma ceea ce am presupus la inceput: ca totul s-a intamplat spre a se descoperi dumnezeirea lui lisus. lisus i-a intrebat: -„Crezi tu oare in Fiul lui Dumnezeu?” – „Si cine este Acela ca sa cred in El?” – „L-ai vazut” (caci ai fost orb, dar acum vezi, sj tocmai de aceea vezi, ca sa stii cine este). „Cel ce vorbeste cu tine Acela este!”
Cum putea cel ce fusese orb sa nu creada in Cel care ii daduse vederea? Raspunsul sau a fost asemenea celui pe care il va da Toma, cand va pipai mainile si coasta lui Iisus, si se va convinge ca El era Cel ce fusese rastignit, mort si ingropat, si care acum inviase. O prosternare. „Cred, Doamne!” Si Sfantul Ioan adauga: „Si s-a inchinat Lui”.
Pe fariseii cu care s-a intalnit dupa aceea, si cu care-a reluat discutia asupra acestei minuni, fara sa-i poata face s-o inteleaga, n-a putut sa-i caracterizeze altfel, decat constatand ca sufereau de boala de care il vindecase pe orb: „Am venit in lume ca cei ce nu vad, sa vada, iar cei ce vad sa fie orbi”. Desigur orbi care pretindeau ca vad, dar care n-au vazut in Iisus pe Mesia. Si au ramas in pacatul lor.
Asupra unui singur lucru simt ca totusi in mintile si inimile dv. mai staruie o nedumerire. Intrebarea mi-am pus-o si eu odata cu dv. Nedumerirea e in legatura cu raspunsul dat de orb: „Noi stim ca pe pacatosi Dumnezeu nu-i asculta”! Oare chiar asa sa fie? Ce va fi inteles orbul cand a spus aceasta? Eu n-as fi de acord cu dansul. Dumnezeu ii asculta si pe pacatosi. Daca nu i-ar asculta, atunci cum i-ar mai ierta cand se roaga pentru iertarea pacatelor? Si cati sunt atat de drepti, incat sa pretinda in fata lui Dumnezeu sa fie ascultati, si sa le se rasplateasca Dumnezeu dupa dreptatea lor? Cum ar arata lumea, daca Dumnezeu le-ar face bine numai celor drepti?
Nu! Dumnezeu ii asculta si pe pacatosi. Numai o interpretare gresita a acestui text ne-ar duce la intelegerea ca daca suntem pacatosi, sa nu mai avem nici o speranta. Dar Dumnezeu asculta rugaciunile pacatosilor care se pocaiesc.
Nu. Orbul se referea la altceva. Orbul se referea la faptul ca o asemenea minune extraordinara, adica a da ochi unuia care nu-i avusese, era o minune care nu putea fi facuta de un om obisnuit, de un om pacatos, cum sunt toti oamenii. O asemenea minune n-o putea face un om. O asemenea minune n-o putuse face decat Dumnezeu.
Aceasta e adevarata talcuire a acestui cuvant al orbului. Aceasta a fost intentia lui, cand a rostit cuvantul. Si cuvantul era familiar iudeilor, fiindca venea din Legea lui Moise. De aceea orbul a inceput prin a spune: „Stim ca…” Dar acestui „stim” i se opune acum un fapt nou. Disputa orbului cu fariseii a fost, de fapt, o disputa intre logica fariseilor bazata pe Legea lui Moise, si logica faptelor lui Mesia. Orbul a preluat demonstratia, fara sa-si dea seama, de la Mantuitorul, anume ca, dincolo de logica Legii lui Moise, faptele lui Mesia vin cu o noutate care o depasesc, precum era insusi faptul ca s-a dat vederea unui orb din nastere.
Faptul acesta coplesea cu mult, orice s-ar fi spus in Legea lui Moise despre Cel care putea sau nu putea face asa ceva. Faptul se petrecuse, in ciuda situatiei in care gardienii Legii lui Moise nu stiau cum sa-l interpreteze si cui sa-1 atribuie. Mantuitorul spusese: Eu am venit sa completez, n-am venit sa stric Legea lui Moise. Daca, in general, aceste cuvinte se interpreteaza ca implinire si completare teoretica a Legii lui Moise, in cazul de fata a fost si ceva mai mult si mai concret: i-a completat orbului ceea ce ii lipsea: vederea! Odata cu aceasta i-a deschis insa si ochii sufletesti, ca sa-L recunoasca pe Mesia – Fiul lui Dumnezeu, in Iisus, si recunoscandu-L sa urmeze invataturile Lui.
Toti avem nevoie sa ni se deschida ochii. Chiar daca noi ii avem, sa ne rugam lui Dumnezeu ca, pe langa ochii trupesti, ochii nostri sufletesti sa nu-si piarda vederea sau, daca n-o au, sa ne fie data precum orbului acestuia caruia i s-au redat amandoua vederile, recunoscand cu amandoua in Iisus pe Fiul lui Dumnezeu, si raspunzand asa cum trebuie sa raspundem si noi: „Cred, Doamne!”
IPS Antonie Plamadeala
Cuvant rostit in catedrala din Sibiu in anul 1986.
Toate miresele sunt frumoase, dar cum arată şi cum se manifestă ele în funcţie de zodie? Sau ce ar trebui să îţi asiguri la nuntă ca să te simţi cel mai bine…?
Berbec: E o zi glorioasă cea în care iubitul tău te conduce la altar. Oricine poate să vadă strălucirea bucuriei din ochii tăi. Eşti gata să dansezi până îţi rupi pantofii şi nu ai nevoie decât de muzică dată tare.
Taur: Mai moderată ca sora ta Berbec, te învăluieşti în cea mai frumoasă ţinută pe care proaspătul tău soţ şi-o permite. Nu faci lucrurile pe jumătate şi ţii morţiş să ai cea mai bună mâncare şi o atmosferă de calitate.
Gemeni: Multă culoare, multă veselie, multă lume şi un program artistic interesant este ceea ce îţi doreşti pentru nunta voastră. Cât despre tine, ţi-ar plăcea să ieşi din tipare
Rac: Ai vrea să respecţi toate tradiţiile şi să te simţi fericită la braţl alesului tău purtând acelaşi colier de perle pe care la avut şi mama sau bunica ta la propria lor nuntă. O locaţie romantică şi muzică veche sunt obligatorii.
Leu: Cât mai mult lux şi o petrecere memorabilă, despre care să se scrie şi la ziarul local, dacă s-ar putea! Este cea mai frumoasă zi din viaţa ta, aceea în care te privesc toţi ca prinţesa care ai simţit mereu că eşti.
Fecioară: Preferi rochia de mireasă în care te simţi tu bine mai degrabă decât pe cea la modă. Te dezlănţui faţă de natura ta destul de rezervată de obicei, spre deliciul prietenilor tăi şi al soţului care te adoră…
Balanţă: Toaletă rafinată care să îţi evidenţieze feminitatea, romantism şi eleganţă până la cel mai mic detaliu, de la fundiţele de la scaune, până la jarteaua pe care mirele tău ţi-o dă jos cu dinţii… Este exclusă orice manea sau glumă vulgară…!
Scorpion: Ai prefera mai degrabă o petrecere restânsă, numai cu cei foarte apropiaţi, dar s-ar putea să fii nevoită să inviţi mai mulţi. Tu străluceşti la braţul lui, chiar dacă nu-ţi manifeşti fericirea în prea multe cuvinte.
Săgetător: Cadrul perfect pentru nunta ta este undeva în natură mai degrabă decât un restaurant din centrul oraşului prăfuit. Dacă simţi pădurea sau marea în apropiere e ok, în rest distracţia poate să înceapă iar tu eşti regina absolută!
Capricorn: O ţinută elegantă prin simplitate şi croială rafinată, fără prea multe zorzoane care ţie îţi repugnă. Te conformezi obiceiurilor fiindcă îţi place să respecţi tradiţiile, dar fără nimic exagerat.
Vărsător: N-ar fi exclus să fii obosită după petrecerea burlăciţelor de c-o seară înainte. Percepi pierderea libertăţii mai acut decât alte zodii şi ai nevoie de prietenii tăi vechi ca să te simţi bine pornind în noua viaţă.
Peşti: Vaporoasă şi diafană, mirele tău s-ar putea să se ciupească, să se asigure că nu visează, iar tu eşti o apariţie de basm. Crearea misterului şi acel ceva magic care însoţeşte nunţile e tot ce îţi trebuie ca să fii fericită.
Astrologii sustin ca personalitatea erotica este strans legata de clipa in care ai venit pe lume. Cum iti influenteaza ora nasterii activitatea din dormitor?
Te face fericit orice iubire care iti da libertatea de a fi in largul tau, de a fi tu insuti. Nu suporti ideea de a cuceri, ci adori sa te lasi cucerit. Extrem de rational, echilibrat in relatiile cu o persoana de sex opus, oricat de indragostit ai fi nu treci peste etapa tatonarilor, cea a cunoasterii reciproce. Odata ce ai ajuns sa accepti partenerului defectele, vei avea o relatie de lunga durata.
Intre ora 03.00 si ora 06.00
Esti capricios in relatii, dar reusesti sa cuceresti inimile pretendentilor cu mare usurinta. Nimic nu te satisface mai mult decat sa ai la picioarele tale cat mai multe persoane de sex opus, insa doar pentru scurt timp. Pasional, amator de senzatii unice, simti nevoia sa te aventurezi in relatii cu parteneri care iti ofera partide de amor incendiare.
Intre ora 06.00 si ora 09.00
Sensibilitatea te caracterizeaza si ai tendinta de a te implica in relatii cu parteneri puternici care te protejeaza. Iubirea si fidelitatea sunt punctele tale sensibile, de care, din pacate, profita multi. Dorinta exagerata de a primi afectiunea partenerului, romantismul si micile dragalasenii prin care incerci sa animezi atmosfera in dormitor te lasa cu sufletul ranit de cele mai multe ori.
Intre ora 09.00 si ora 12.00
Nu suporti singuratatea si esti dispus sa faci nenumarate compromisuri pentru o relatie longeviva. Afisezi o personalitate puternica, fara inhibitii si prejudecati, dar in realitate visezi la iubirea de lunga durata. Pentru tine, aventurile pasagere reprezinta doar proba de foc prin care esti nevoit sa treci pana intalnesti partenerul potrivit.
Intre ora 12.00 si ora 15.00
Tandru si amuzant, esti intr-o continua cautare a partenerului cu care sa experimentezi lucruri nebanuite. Te satisface ideea de a controla totul in dormitor.
Intre ora 15.00 si ora 18.00
Ai un farmec deosebit care innebuneste pana si cele mai capricioase persoane. Adori ca partidele de sex sa fie precedate de un preludiu lung, sarutari, mangaieri si imbratisari pasionale. Totodata, din cand in cand simti nevoia de a te rupe de rutina si de a te lasa prada unei aventuri.
Intre ora 18.00 si ora 21.00
Esti adeptul relatiilor traite intens de care sa te bucuri pana la adanci batraneti. Cu toate ca esti dispus sa lasi de la tine foarte mult, iubirea nu exista acolo unde o cauti tu.
Intre ora 21.00 si 23.00
Nu tii neaparat sa ai primul cuvant, dar iti place intotdeauna sa ai ultimul cuvant. Nu te multumesti cu putin, vrei totul sau nimic. Chiar daca nu cauti neaparat pasiunea si romantismul intr-o relatie, optand uneori spre fantezii ceva mai alambicate, telul tau este sa-ti gasesti un prieten adevarat alaturi de care sa fii linistit pana la sfarsitul zilelor.
Intre ora 23.00 si ora 03.00
Te face fericit orice iubire care iti da libertatea de a fi in largul tau, de a fi tu insuti. Nu suporti ideea de a cuceri, ci adori sa te lasi cucerit. Extrem de rational, echilibrat in relatiile cu o persoana de sex opus, oricat de indragostit ai fi nu treci peste etapa tatonarilor, cea a cunoasterii reciproce. Odata ce ai ajuns sa accepti partenerului defectele, vei avea o relatie de lunga durata.
Intre ora 03.00 si ora 06.00
Esti capricios in relatii, dar reusesti sa cuceresti inimile pretendentilor cu mare usurinta. Nimic nu te satisface mai mult decat sa ai la picioarele tale cat mai multe persoane de sex opus, insa doar pentru scurt timp. Pasional, amator de senzatii unice, simti nevoia sa te aventurezi in relatii cu parteneri care iti ofera partide de amor incendiare.
Intre ora 06.00 si ora 09.00
Sensibilitatea te caracterizeaza si ai tendinta de a te implica in relatii cu parteneri puternici care te protejeaza. Iubirea si fidelitatea sunt punctele tale sensibile, de care, din pacate, profita multi. Dorinta exagerata de a primi afectiunea partenerului, romantismul si micile dragalasenii prin care incerci sa animezi atmosfera in dormitor te lasa cu sufletul ranit de cele mai multe ori.
Intre ora 09.00 si ora 12.00
Nu suporti singuratatea si esti dispus sa faci nenumarate compromisuri pentru o relatie longeviva. Afisezi o personalitate puternica, fara inhibitii si prejudecati, dar in realitate visezi la iubirea de lunga durata. Pentru tine, aventurile pasagere reprezinta doar proba de foc prin care esti nevoit sa treci pana intalnesti partenerul potrivit.
Intre ora 12.00 si ora 15.00
Tandru si amuzant, esti intr-o continua cautare a partenerului cu care sa experimentezi lucruri nebanuite. Te satisface ideea de a controla totul in dormitor.
Intre ora 15.00 si ora 18.00
Ai un farmec deosebit care innebuneste pana si cele mai capricioase persoane. Adori ca partidele de sex sa fie precedate de un preludiu lung, sarutari, mangaieri si imbratisari pasionale. Totodata, din cand in cand simti nevoia de a te rupe de rutina si de a te lasa prada unei aventuri.
Intre ora 18.00 si ora 21.00
Esti adeptul relatiilor traite intens de care sa te bucuri pana la adanci batraneti. Cu toate ca esti dispus sa lasi de la tine foarte mult, iubirea nu exista acolo unde o cauti tu.
Intre ora 21.00 si 23.00
Nu tii neaparat sa ai primul cuvant, dar iti place intotdeauna sa ai ultimul cuvant. Nu te multumesti cu putin, vrei totul sau nimic. Chiar daca nu cauti neaparat pasiunea si romantismul intr-o relatie, optand uneori spre fantezii ceva mai alambicate, telul tau este sa-ti gasesti un prieten adevarat alaturi de care sa fii linistit pana la sfarsitul zilelor.
Orice femeie are un fel de a fi in pat, iar astrologii susţin că acesta este dictat de semnul zodiacal in care s-a născut. Află în continuare ce trăsături înnăscute are sexualitatea ta, pentru a ştii ce calităţi să valorifici şi ce defecte să înlături! Astfel, îţi vei cizela prestaţia şi te vei putea declara, pe bună dreptate, o femeie… bună la pat!
Femeia Berbec 21.03-20.04
Îţi place să iei iniţiativa în locuri publice, nu cu gesturi ostentative, ci atât cât să-ţi fiarbă sângele în vene. Bărbaţii te percep, cel puţin la început, ca fiind spontană şi lipsită de inhibiţii. Nu prea găseşti farmecul sexului fără orgasm şi vrei ca atât tu, cât şi iubitul tău să fiţi satisfăcuţi la final! În general, tinzi să fii egoistă în pat, dar echilibrezi balanţa, pentru că îţi pasă de impresiile pe care le laşi celorlalţi. Totuşi, dacă iubitul tău încheie partida de sex înainte ca tu să fi avut orgasm, sigur îi vei atrage atenţia şi va cunoaşte latura ta vulcanică! Ştii deja ce trebuie să faci, nu-i aşa? Fii mai cooperantă şi tolerantă în pat!
Femeia taur 21.04-21.05
Nici o femeie nu emană, ca tine, senzualitate prin toţi porii. Cei din jur se simt atraşi în mod inexplicabil de tine. Libidoul tău e deosebit de mare, dar nu îţi place sexul ocazional, de aceea, în mare parte din timp, eşti implicată într-o relaţie. Ai nevoie de afecţiune, pentru a te lăsa dusă de val. Aştepţi din partea iubitului tău fidelitate, înainte de a-i arăta cât de darnică eşti în pat. Ai fi în stare să îi îndeplineşti orice fantezie, mai puţin aceea de a aduce altă persoană în patul vostru. Eşti perfecţionistă şi între aşternuturi, aşa că îl întrebi ce îi place, dar îi oferi şi indicaţii preţioase.
Femeia gemeni 22.05-21.06
Îţi place să îţi pui mintea la contribuţie în timpul sexului, iar fanteziile tale sunt elaborate, mereu noi şi provocatoare. Crezi că sexul este o activitate eliberatoare, care te poate modela ca femeie. De aceea, deteşti bărbaţii care văd sexul ca o simplă activitate fizică şi nu caută să îl trăiască şi cu mintea. Nu îţi place să iei iniţiativa în pat, căci, în ciuda imaginaţiei debordante, timiditatea îţi taie elanul. Îţi place să fii dominată şi, cum te legi cu greu de cineva, sexul ocazional e potrivit pentru tine. Tinzi să te plictiseşti uşor pe plan sexual, aşa că ai nevoie de un partener energic şi inventiv.
Femeia rac 22.06-22.07
Când vrei să atragi un bărbat, îţi ascuţi toate armele: flirturi, zâmbete, gătit, afecţiune sau un parfum erotic. Tipul care îţi intră în aşternuri e un norocos, pentru că a dat peste cea mai altruistă femeie din zodiac. Ai mare grijă de partenerul tău şi simţi plăcere în plăcerea pe care i-o provoci lui. În spatele acestui altruism se ascunde însă şi un mare defect: nu acorzi suficientă importanţă sexualităţii tale. Ai grijă să nu ajungi să faci lucruri doar de dragul lui! O femeie bună la pat ştie să satisfacă un bărbat, dar fără să uite de plăcerea ei. Aşa că deschide căile de comunicare cu iubitul tău şi spune-i ce vrei să îţi facă!
Femeia leu 23.07-22.08
Cel mai probabil ai fost înzestrată cu trăsături frumoase şi eşti charismatică. Un bărbat intră mai repede în patul tău, dacă îţi face complimente fierbinţi, pe care le vezi şi ca pe o flatare, dar şi ca pe o formă de preludiu. Pentru tine, preludiul reprezintă o formă de dominare a partenerului şi îţi place să incingi spiritele înainte de sexul propriu-zis. Aşa beneficiezi şi de atenţia după care tânjeşti. Îţi place să asociezi sexul şi romantismul, căci vezi gesturile romantice ca pe o formă de adoraţie din partea lui, lucru care te incită şi mai tare. Trebuie să corectezi această nevoie a ta de a fi mereu în centrul atenţiei.
Femeia fecioară 23.08-22.09
Îţi place să-ţi mulţumeşti partenerul. De aceea, atunci când începi o relaţie, cauţi să acumulezi experienţă sau să-ţi cizelezi tehnicile. În schimb, crezi că iubitul tău ar trebui să îţi ghicească dorinţele, considerând aceasta dovada supermă a compatibilităţii. Eşti perfecţionistă, aşa că o partidă încheiată prost poate căpăta proporţii dezastruoase în ochii tăi. Tinzi să vezi satisfacerea partenerului ca pe o sarcină şi uiţi să te relaxezi. Acorzi importanţă şi protecţiei, aşa că nimic nu te prinde pe picior greşit. Îţi foloseşti farmecele şi să îl flatezi pe cel de lângă tine, astfel încât să-i provoci dependenţă.
Femeia balanţă 23.09-22.10
Sexul cu tine e lipsit de complicaţii, pentru că ghiceşti dorinţele celui de lângă tine. Îţi e teamă ca nu cumva cineva să intre în viaţa ta şi să îţi rănească sentimentele, de aceea eşti rezervată la primele partide de sex cu un bărbat. Înainte de a te lăsa pradă lui, îl supui unor teste. Eşti o fire idealistă, care caută pe cineva cu care să rezoneze pe toate planurile. În pat nu te mulţumeşti cu lucruri mediocre, aşa că renunţi la relaţie dacă sexul nu merge. Adori să fii incitată de partener cu gesturi tandre. Ai o puternică legătură minte-trup, aşa că atingerea orgasmului este o misiune mai uşoară pentru tine.
Femeia scorpion 23.10-21.11
În idila cu un bărbat, tu domini în mod instinctiv, iar nevoia de a controla poate deveni o obsesie, pe care nu mulţi bărbaţi o pot tolera în timp. La început, în schimb, îţi fascinezi partenerul cu modul ostentativ în care faci primul pas. Ştii foarte bine ce efect are sexul asupra bărbaţilor, aşa că te amuză jocurile în care te foloseşti de sex pentru a manipula. Intenţiile tale nu sunt însă rele, decât dacă altcineva te-a provocat înainte. Eşti foarte posesivă, dar, spre ghinionul tău, tinzi să cauţi doar bărbaţi independenţi, căci te intrigă ceea ce nu poţi avea. Aşa că uneori tu singură îţi pui piedici pe plan sexual.
Femeia săgetător 22.11-20.12
Orgasmul este pentru tine cireaşa de pe tort, iar drumul până la el ţi se pare incitant, aşa că îţi place să explorezi în pat. Eşti curioasă şi deschisă propunerilor inedite. Nu te incită decât bărbaţii cu personalitate puternică şi care îţi împărtăşesc dragostea de libertate. Întotdeauna alegi să experimentezi cu un singur bărbat mai multe lucruri, decât să experimentezi cu mai mulţi bărbaţi un singur lucru.
Femeia capricorn 21.12-20.01
Eşti cea mai detaşată dintre semnele zodiacale cu privire la sex şi importanţa lui. Consideri că nu el guvernează o relaţie. Am putea spune că priveşti aspectul sexual cu reţinere şi teamă. Eşti de părere că sexul te poate face dependentă de un bărbat, iar tu vrei să eviţi acest lucru cu orice preţ. Aventurile nu sunt pe placul tău, pentru că nu suporţi ideea să fi făcut sex cu un bărbat care să nu te caute mai apoi. Ai o atitudine pasivă până când capeţi încredere în iubitul tău. După ce treci de acest prag, te transformi într-o prezenţă feminină şi seducătoare, care depune mult efort în viaţa sexuală de cuplu.
Femeia vărsător 21.01-20.02
Te încrezi mai degrabă în mintea ta, decât în aspectul fizic, aşa că nu mizezi pe sex-appeal pentru a atrage un bărbat. Preferi să te împrieteneşti cu persoanele de sex opus şi apoi să le cucereşti cu umorul tău. În pat, cauţi aprobarea celui de lângă tine, dar fără să consideri că eşti datoare să îi îndeplineşti toate poftele. Deşi ai o inteligenţă nativă, în plan sexual uneori eşti vulnerabilă. Maschezi acest fapt cu un aparent dezinteres în materie de sex şi un deosebit interes pentru planul profesional. Totuşi, un bărbat cult, care îţi împărtăşeşte gusturile fine, te va face să te dai pe brazdă şi să i te dăruieşti cu totul în pat.
Femeia peşti 21.02-20.03
În privinţa bărbaţilor, tu ai instincte contradictorii. Deşi îţi spui că poţi face sex fără implicaţii, pui suflet de fiecare dată, aşa că uneori poţi suferi dezamăgiri în plan sexual şi sentimental. Tinzi să fii uşor de influenţat de către sexul opus, pentru că vezi doar calităţile celorlalţi, în timp ce cu tine eşti destul de critică. Pentru a te bucura de plăcerile sexului, ai nevoie de un bărbat bine intenţionat, care, cu grijă şi atenţie, îţi va spori încrederea în tine. Odată făcut acest lucru, partenerul tău va descoperi că ai o sexualitate jucăuşă, care preferă mai degrabă fanteziile ieşite din comun.
In discutiile purtate de presedintele Basescu si membrii Cabinetului Boc la Palatul Cotroceni pe marginea solutiilor economice s-a ajuns la concluzia ca o crestere a cotei unice si a TVA nu poate fi evitata, potrivit unor surse oficiale.
Primul-ministrul Emil Boc, ministrul Finantelor Sebastian Vladescu si alti membri ai Executivului au discutat miercuri cu presedintele Traian Basescu pe marginea solutiilor pentru echilibrarea bugetului in conditiile in care incasarile statului sunt mai mici, ca urmare a revizuirii prognozei de crestere economica pentru Romania de la 0,8% la zero, relateaza NewsIn.
Potrivit unor surse oficiale, din discutii s-ar fi desprins ideea ca nu poate fi evitata cresterea cotei unice si a TVA-ului, cifrele maximale in acest sens fiind 20% pentru cota unica si 24% pentru TVA. Guvernul va negocia insa in continuare cu reprezentantii FMI valorile pana la care se vor majora cota unica si TVA-ul, misiunea FMI aflandu-se la Bucuresti pana vineri.
De altfel, premierul Emil Boc si-a anulat o vizita in SUA pentrua fi prezent la discutiile cu reprezentantii FMI.
Majorarea TVA va falimenta Romania
Deputatul PDL de Prahova Andrei Sava sustine ca un Guvern care nu s-ar dovedi capabil sa asigure relansarea economiei fara sa creasca nivelul fiscalitatii ar trebui sa demisioneze si sa faca loc unui cabinet format din specialisti.
Sava sustine ca Guvernul ar trebui sa economiseasca bani prin reducerea cheltuielilor secotului public, nu sa impuna noi poveri fiscale asupra mediului privat. „Nu sunt de acord cu cresterea TVA sau a cotei unice de impozitare pentru ca astfel de masuri reprezinta un atentat asupra economiei romanesti. Cred ca echilibrul macroeconomic trebuie cautat in reducerea cheltuielilor din sistemul bugetar. Acum in ceasul al 12-lea trebuie oprita risipa din contractele cu bani publici. Este inacceptabil ca acoperirea deficitului bugetar se faca pe spinarea celor care au dezvoltat mici afaceri, care au angajat oameni si care au contribuit permanent la bugetul de stat„, sustine Sava intr-un comunicat de presa dat publicitatii miercuri.
Pedelistul critica Executivul pentru faptul ca vine cu propuneri ce vor duce la sufocarea mediului de afaceri, in loc sa-l stimuleze, desi mediul privat este principalul motor al relansarii economice. „In aceste vremuri dificile, majorarea taxelor va conduce cu siguranta la falimentul multor companii romanesti si astfel la pierderea de locuri de munca. Desi masura BNR de reducere a dobanzii de referinta la un minim istoric de 6,5% este salutara, cresterea TVA si a cotei unice ar insemna adancirea in recesiune si compromiterea potentialului de crestere economica pentru 2011″, apreciaza Sava.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
În luna ianuarie a anului trecut, în timpul unui jaf la o casă de schimb din Braşov, doi bărbaţi au fost executaţi. Acesta a fost însă doar începutul: pe parcursul anului 2009, numărul jafurilor a crescut, iar atacatorii au trecut de la prăzi mari, ca sedii de bancă, la case de schimb şi magazine, disperaţi să facă rost de bani. Mai mult, spargerile au durat, în medie, 30 de secunde. Cel mai recent atac a fost dat luni, în miezul zilei, chiar pe o stradă aglomerată din Bucureşti.
2009
13 ianuarie – Constanţa. Un individ a furat 310 dolari şi 18.000 de lei dintr-o casă de schimb valutar din Medgidia.
29 ianuarie – Braşov (foto dreapta). Doi bărbaţi care au încercat să jefuiască o casă de schimb valutar au omorât doi oameni şi au rănit grav un altul în 30 de secunde. Unul dintre suspecţi, Serghei Gorbunov, este acum arestat.
11 februarie – Vrancea. Mai mulţi indivizi au furat 200.000 de lei dintr-o maşină din centrul oraşului Focşani, în 25 de secunde.
13 februarie – Cluj. În doar câteva secunde, doi bărbaţi înarmaţi au furat 60.000 de euro dintr-o sucursală a Băncii Transilvania din centrul oraşului.
18 februarie – Dolj. Un tânăr mascat a furat 5.800 de lei dintr- o sală de jocuri din Calafat.
12 aprilie – Neamţ. Doi indivizi au furat 40.000 de lei dintr-o benzinărie din municipiul Roman.
14 aprilie – Alba. Trei bărbaţi au tâlhărit de 800 de euro şi două carduri un italian.
2 mai – Galaţi. Doi hoţi au furat 15.000 de lei dintr-o casă de schimb valutar în 45 de secunde.
29 mai – Constanţa. Doi oameni de afaceri au furat 80.000 de euro într-o sucursală a Băncii Carpatica (foto jos), în mai puţin de un minut.
7 iulie – Iaşi. Trei indivizi au jefuit de 30.000 de lei un bătrân de 67 de ani din localitatea Butea.
28 iulie – Constanţa. Doi tineri au furat 11.000 de lei şi mai multe bijuterii din-tr-o casă de amanet.
14 august – Constanţa. Doi bărbaţi au furat 40.000 de lei dintr-o casă de schimb valutar în 35 de secunde.
15 septembrie – Maramureş. În 50 de secunde, şase mascaţi au atacat o blindată care transporta bani, chiar în Pasul Gutâi. Tâlharii s-au făcut nevăzuţi cu aproape 1.000.000 de euro. Doi dintre hoţi au fost prinşi la începutul anului acesta.
5 octombrie – Galaţi. Doi indivizi au furat 100.000 de lei din- tr-o bancă în câteva secunde.
15 octombrie – Covasna. În 30 de secunde, doi hoţi au luat 200.000 de lei din- tr-o firmă de pază din Sfântu Gheorghe.
17 octombrie – Călăraşi. Doi bărbaţi au furat 330 de lei şi un telefon mobil dintr-o benzinărie.
26 octombrie – Arad. Doi hoţi au furat 800 de grame de bijuterii dintr-un magazin din Sebiş şi au bătut vânzătoarea.
29 octombrie – Braşov. Doi tâlhari au furat 20.000 de lei dintr- un depozit de băuturi răcoritoare. Paznicul a fost ucis în bătaie.
29 octombrie – Braşov. Un băiat a furat 1.000 de lei dintr-un magazin de ierburi legale.
29 octombrie – Constanţa. Patru mascaţi au furat în mai puţin de un minut 50.000 de lei dintr-un depozit din Jupiter.
20 noiembrie – Arad. Un individ a bătut şi a jefuit de 40.000 de lei un factor poştal.
30 noiembrie – Caraş-Severin. În doar câteva secunde, doi hoţi au furat dintr-o bancă din Reşiţa 5.000 de euro şi 3.000 de lei.
19 decembrie – Botoşani. Doi puşti au furat bijuterii în valoare de 50.000 de lei din casa cântăreţei Brânduşa Ciobanu.
23 decembrie – Arad. Un fost deţinut a furat bijuterii, telefoane, laptopuri din casa unui preot.
29 decembrie – Timişoara. Trei indivizi au furat 70.000 de lei dintr-o bancă. Jaful a durat mai puţin de un minut.
2010
7 ianuarie – Hunedoara. Doi indivizi au furat dintr-o casă de amanet din Deva un televizor cu plasmă, în valoare de 1.500 de lei.
14 ianuarie – Constanţa. Cinci minori au furat bunuri în valoare de 105.000 de lei din cinci locuinţe.
18 ianuarie – Galaţi. În mai puţin de un minut, doi indivizi au furat 8.000 de lei şi 2.000 de euro dintr-o bancă.
20 ianuarie – Galaţi. Doi tineri au jefuit de 15.000 de lei un poştaş din localitatea Frumuşiţa.
21 ianuarie – Sălaj. Doi tâlhari au furat 3.000 de lei dintr-un cabinet medical din Zalău.
23 ianuarie – Iaşi. Un individ a furat 300 de lei dintr-o casă de amanet, în 50 de secunde.
25 ianuarie – Medgidia. Doi bărbaţi au furat bunuri în valoare de 2.700 de lei dintr-o locuinţă.
26 ianuarie – Timişoara. Doi indivizi au furat 100.000 de euro din casa unui afacerist.
27 ianuarie – Arad. Un agent comercial din Valea Mare a fost jefuit de trei indivizi, care i-au luat 6.000 de lei, în mai puţin de un minut.
12 februarie – Constanţa. În doar 45 de secunde, doi indivizi au furat 7.000 de lei dintr-o casă de pariuri din Mangalia.
20 februarie – Arad. În 30 de secunde, un individ a furat 4.000 de euro şi un milion de forinţi dintr-o casă de schimb valutar din Chişineu-Criş.
20 februarie – Arad. Trei tineri au spart 40 de apartamente într-o singură noapte şi au furat tot ce se putea vinde la fier vechi.
22 februarie – Caraş-Severin. Doi bărbaţi au furat 80.000 de lei din sediul unei societăţi comerciale din Reşiţa.
3 martie – Mureş. Două persoane au furat 20.000 de lei şi două telefoane mobile din interiorul Primăriei Cheţani.
12 martie – Constanţa. Doi indivizi au spart o casă de schimb valutar şi au furat 1.500 de euro, 1.550 de dolari şi 1.500 de lei.
13 martie – Hunedoara. Trei minori au furat 300 de grame de bijuterii dintr-o casă de amanet din Vulcan. Jaful a durat mai puţin de un minut.
29 martie – Bucureşti. Doi indivizi au furat un bancomat din Institutul Naţional de Cercetare Chimică şi Petrochimică.
31 martie – Iaşi. Un individ a furat 800 de lei din două locuinţe din ţigănaşi.
8 aprilie – Constanţa. Doi indivizi au furat 30.000 de lei din casieria gării Medgidia.
15 aprilie – Argeş. Cinci indivizi au furat un bancomat cu 20.000 de lei dintr-o societate comercială din Mărăcineni.
16 aprilie – Suceava. Un individ înarmat a furat 2.000 de lei dintr-o sală de jocuri, după ce a bătut casiera.
22 aprilie – Bucureşti. Doi indivizi au furat 60.000 de lei şi 5 kg de aur de la un turc.
22 aprilie – Timişoara. Doi tineri au jefuit de 40.000 de lei un factor poştal.
Jaf la o bancă din Bucureşti
Cel mai recent atac a fost dat, luni, la o bancă de pe strada Nerva Traian, din Bucureşti. În doar 40 de secunde, hoţii au fugit cu 3.000 de euro şi peste 5.000 de lei. Uimitor este că sediul nu avea un serviciu de pază.
05
mai
10
FMI vrea majorarea TVA la 25%
Fondul Monetar International s-a aratat inflexibil in discutiile cu Guvernul din zilele acestea si a cerut majorarea cotei unice la 20% si a TVA-ului la 25%, au precizat surse guvernamentale.
Ministrul de Finante Sebastian Vladescu a dat insa vinerea trecuta asigurari, dupa o scurta intalnire cu reprezentantii misiunii FMI in Romania, ca taxa pe valoarea adaugata (TVA) nu va fi majorata, fiind purtate in prezent discutii despre largirea bazei de impozitare.
Reprezentantii FMI s-au intalnit marti si cu liderii sindicatelor din Romania, care le-au propus cote diferentiate pentru TVA. „In ceea ce priveste problema cresterii taxelor, i-am avertizat ca preferam o taxa diferentiata la TVA care nu aduce prejudicii de consum persoanelor defavorizate. Este anormal sa platesti acelasi TVA pentru paine si produsele de lux”, a declarat presedintele Cartel AlfaBogdan Hossu, la finalul discutiilor cu reprezentantii Fondului.
Ce parere ai despre majorarea TVA-ului? Spune-ti parerea!
Potrivit liderului Blocului National Sindical, Dumitru Costin, in cazul in care nu se gasesc alte solutii, pentru reducerea cheltuielilor din sectorul bugetar s-ar putea recurge la noi valuri de disponibilizari sau de inghetari salariale.
”Cei de la Fond nu insista asupra subiectului disponibilizari, ei spun un lucru: cheltuiti foarte mult in sectorul public, cu salariile, cum gasiti o solutie este treaba voastra. Poate stam vreo doua saptamani, o luna in concediu fara plata. Acestea nu sunt aspecte discutate cu FMI, ci informatii care ne ajung de pe diverse canale guvernamentale”, a declarat Costin.
Majorarea TVA e una din solutii, nu singura
„In multe tari, mai ales TVA-ul a fost majorat. E vorba de tari aflate in criza. E o posibila solutie. Una dintre solutii, nu singura. Iar Guvernul Romaniei a spus clar ca nu doreste sa apeleze la acest mijloc”, a declarat la Realitatea TV consilierul prezidential Peter Eckstein Kovacs. „Dl Vladescu, in stanga, in dreapta, oricine ar fi la guvernare, trebuie sa ia masuri. Asta este foarte clar”, a mai avertizat Kovacs, confrom NewsIn.
Eckstein Kovacs a evocat si acuzatiile pe care le-au adus liberalii Guvernului in legatura cu desfiintarea cotei unice, opinand ca nu se va ajunge la acest lucru. „Pe de alta parte, eu cred ca liberalii au o mica problema. Fiind in opozitie si fiind, intr-adevar, cei care au initiat cota unica de impozitare, acum ei incearca sa arate ca se va dezice acest Guvern de aceasta masura. Dar aici mingea, jucaria, o are PSD-ul, care spune ca un alt fel de impozitare, progresiva, ne-ar ajuta. Aici Guvernul a spus ferm ca pastreaza aceste masuri”, a mai explicat consilierul.
„Exista mai multe variante. S-au dicutat mai multe variante si ieri si alaltaieri”, a raspuns ministrul Finantelor, Sebastian Vladescu, intrebat daca FMI a propus cresterea cotei unice la 20% si a TVA la 25%. Acesta a precizat ca nu s-a discutat in Guvern o posibila crestere a TVA la 25%.
Reprezentantii executivului au afirmat, insa, ca ministrii cabinetului Boc nu sunt de acord cu o eventuala crestere a taxelor in semestrul II din acest an, intrucat „o majorarea a TVA in plina recesiune ar duce la scadere economica si in 2010”.
Ministrul Finantelor declara, luni, la finalul discutiilor cu reprezentantii Fondului Monetar International (FMI) ca „unul dintre rezultatele analizei” o reprezinta si cresterea economica negativa, insa nu a precizat o cifra in acest sens.
Ulterior, la finalul discutiilor de luni cu reprezentantii Fondului, Radu Berceanu a precizat ca FMI nu accepta cresterea deficitului bugetar pentru a aloca mai multi bani pentru investitiile in infrastructura, ci recomanda Guvernului sa reduca alte cheltuieli pentru a investi banii economisiti.
Seful misiunii FMI in Romania, Jeffrey Franks, nu a dorit sa comenteze despre tinta de deficit si posibilitatea majorarii acesteia sau despre cresterea taxelor, precizand insa ca taxele nu vor creste in urmatoarele luni.
Potrivit NewsIn, misiunea FMI este prezenta in Romania in perioada 27 aprilie-7 mai.
În loc să le ofere femeilor o viaţă sexuală mai… liberă, pilulele contraceptive le determină pe cele care le iau să nu mai aibă nici un chef de sex.
Potrivit unui studiu realizat sub coordonarea profesorului doctor Dr Lisa-Maria Wallwiener de la Universitatea din Heidelberg, Germania, femeile care iau anticoncepţionale suferă de frigiditate, ele fiind aproape indiferente laatingerile partenerului. La studiu au participat 1.086 de femei, dintre care aproape 50% dintre cele care foloseau această metodă contraceptivă aveau probleme în pat, deoarece nu mai aveau chef să facă sex şi nu mai simţeau aproape nici o plăcere atunci când se întâmpla.
04
mai
10
4 mituri despre sexul anal
Nu poţi să pomeneşti sexul anal, fără să nu aibă careva o remarcă dezaprobatoare, mai mult sau mai puţin justificată. Fiind încă o practică sexuală controversată, s-au născut o mulţime de mituri despre sexul anal. Află care sunt ele, pentru a fi pro sau contra lui în cunoştinţă de cauză.
1. Anusul este o zonă „murdară”
Cu o igienă corectă, anusul este o zonă la fel de curată ca restul părţilor corpului. Conţine totuşi propriile lui bacterii (ca şi vaginul de altfel), aşa că pentru a evita apariţia unei infecţii nu atinge zona anusului, iar mai apoi vaginul. Sexul anal protejat este la fel de sigur ca orice altă formă de sex, te asigură doctorul Hilda Hutcherson.
2. Sexul anal este dureros
Dacă ai auzit poveşti horror despre durerea din timpul sexului anal sau chiar tu ai trecut prin ceva asemănător, află că nu ai practicat corect sexul anal. Dacă urmezi indicaţiile sexologilor, sexul anal este o experienţă care provoacă doar plăcere.
Cât despre orgasmul anal, el nu pare a fi un mit, aşa cum ai crede.
3. Sexul anal îţi provoacă leziuni fizice
Secretele sexului anal fără repercusiuni sunt relaxarea, lubrifierea şi informarea. Anusul este un tub înconjurat de două inele musculare denumite sfinctere. Pe primul sfincter tu îl controlezi, deci îl poţi încorda şi relaxa după bunul plac. Ce de-al doilea se mişcă în mod involuntar. Marele minus este că nu te lubrifiezi natural, de aceea lubrifiantul artificial este recomandat de sexologi. Astfel, nu se produc leziuni ale anusului.
Cât despre incontinenţa anala, ea nu poate fi provocată de sexul anal, dacă acesta este făcut în conformitate cu indicaţiile specialiştilor, mai adaugă doctorul Hilda Hutcherson. Unii sexologi, precum Tristan Taormino, susţin chiar că practicarea sexului anal antrenează muşchii din jurul anusului, astfel că incontinenţa anală devine mai puţin probabilă. Faptul că relaxezi cei doi sfincteri, pentru a face posibilă penetrarea, nu înseamnă că îi lărgeşti, conchid aceştia.
Incontinenţa anală devine o ameninţare atunci când nu practici sexul anal corect, iar sfincterul din interior este rănit în mod repetat.
4. Nu rămâi însărcinată dacă faci sex anal
Într-adevăr, nu poţi rămâne însărcinată din actul sexual în sine, dar te poţi supune unor riscuri considerabile. Intrarea în vagin este foarte aproape de anus, aşa că, dacă faci sex anal neprotejat, în urma ejaculării, e posibil ca unii spermatozoizi să ajungă şi la intrarea în vagin, iar mai apoi în uter, unde se va produce fecundarea.
04
mai
10
Orgasmul anal: mit sau adevăr
Având în vedere procentul scăzut al femeilor care ating orgasmul vaginal, nu ne-ar deranja varianta orgasmului anal. Totuşi, el este un subiect controversat.
Unii specialişti susţin că orgasmul anal nu există, în timp ce alţii au elaborat deja tehnici care să te ajute să îl obţii.
Fiziologia orgasmului anal
Specialiştii s-au pus de acord şi susţin că plăcerea anală este de sine stătătoare. În jurul orificiului anal, dar şi intraanal există terminaţii nervoase care, dacă sunt stimulate, îţi produc o senzaţie de plăcere, fără să fii stimulată vaginal sau clitoridian în acelaşi timp.
În ceea ce priveşte fiziologia orgasmului anal feminin există însă mai multe teorii. Una dintre ele spune că stimularea anală creşte plăcerea orgasmului vaginal şi clitoridian, dar fără declanşarea unui orgasm anal propriu-zis. La baza acestei teorii stă faptul că prin penetrarea anală, stimulezi indirect clitorisul, punctul G şi punctul PS, ultimul găsindu-se pe peretele recto-vaginal, peretele comun al vaginului şi anusului. Cât despre clitoris, se consideră că suprafaţa erectilă a clitorisului se întinde până la anus.
Alţi specialişti se bazează pe faptul că în timpul oricărui orgasm experimentat de o femeie se produc contracţii ale anusului, pe lângă cele vaginale şi ale uterului. Ei bine, dacă în timpul contracţiilor există o stimulare anală, deci sfincterul este împiedicat de un anumit obiect să se contracte la maxim, senzaţia din timpul oricărui tip de orgasm se intensifică.
Unii experţi consideră însă orgasmul anal o senzaţie unică, independentă de orgasmele deja consacrate. Peretele recto-vaginal, cel care reprezintă puntea de legătură între anus şi vagin este un ţesut erectil, capabil de excitare până la atingerea climaxului. Orgasmul anal ar fi varianta omoloagă a orgasmului vaginal, doar că penetrarea se face anal. Astfel, trăieşti un orgasm de sine stătător, consideră unii sexologi. Teoria aceasta este susţinută şi de femeile care reuşesc să experimenteze orgasmul doar prin stimulare anală şi susţin că senzaţia este diferită.
Cum să ai orgasm anal
Cu alte cuvinte, penetrarea anală intensifică orgasmele deja consacrate sau îţi provoacă un orgasm de sine stătător. Indiferent care este adevărul, e cazul să afli cum poţi beneficia şi tu de senzaţiile intense oferite de penetrarea anală.
Orgasmul anal pare a fi o necunoscută în principiu pentru că intraanal nu te lubrifiezi natural, precum intravaginal, atunci când eşti excitată. Mai mult, excitarea o simţi mai degrabă la nivelul clitorisului şi vaginului. Cu tactica potrivită însă poţi simţi plăcere în zona anală.
Sexologii nu recomandă sexul anal ca punct de pornire, ci stimularea manuală sau cu o jucărie erotică special confecţionată pentru această zonă. Poţi face acest lucru în timp ce te masturbezi sau cu ajutorul iubitului tău.
Înainte de a începe stimularea anală, este indicat să fii deja excitată, căci astfel reduci din stres sau încordare, care pot diminua drastic plăcerea anală. Îl poţi ruga pe iubitul tău să îţi facă sex oral şi să înceapă mai apoi penetrarea anală folosind un deget sau o jucărie erotică.
Sexologii susţin că majoritatea femeilor obţin acea plăcere maximă anală, dacă sunt stimulate clitoridian sau vaginal în mod simultan. Acest lucru nu înseamnă că orgasmul anal nu există, argumentul sexologilor fiind că de multe ori avem nevoie de o stimulare clitoridiană pentru a atinge orgasmul vaginal.
Dacă primeşti stimulare concomitentă, dar penetrarea anală devine incorfortabilă, e cazul să te opreşti. Comunică cu iubitul tău, spune-i ce fel de mişcări îţi plac şi cât de mult ar trebui să înainteze când te penetrează anal. Este important să ai un partener grijuliu, care să îţi asculte indicaţiile, căci, în cazul stimulării anale de la plăcere la durere, şi invers, nu e decât un pas!
Nu uita să respiri adânc, lucru care te ajută să rămâi cât mai relaxată, lucru vital în obţinerea plăcerii anale.
Ideal este să nu ţintiţi neapărat la sexul anal, care presupune inserarea penisului, deci o penetrare poate prea brutală, mai ales dacă nu eşti obişnuită cu stimularea anală. Inserând un obiect de mici dimensiuni destinat zonei anale, concomitent cu o stimulare clitoridiană sau vaginală, ai cele mai mari şanse să atingi orgasmul anal şi să testezi chiar tu legătura lui cu celelalte tipuri de orgasme.
03
mai
10
Jaf la o bancă din Bucureşti
Poliţiştii au început cercetările
Un bărbat înarmat cu un cuţit a intrat în sediul unei filiale Piraeus Bank din zona Timpuri Noi şi a cerut banii casieriţei, relatează Realitatea.net.
Potrivit anchetatorilor este vorba despre un bărbat înalt de aproximativ 1,80 metri, care avea figura mascată de un pulover.
Purtătorul de cuvânt al poliţiei Capitalei, Christian Ciocan, a declarat că jaful s-a produs în jurul ore 12.30, după ce bărbatul a ameninţat-o pe una din angajatele băncii şi o alta i-a adus acestuia banii. Din primele informaţii, nu ar fi vorba despre o sumă mai mare de 5000 de lei. În acest moment toate secţiile de poliţie din capitală sunt în alertă şi îl caută pe bărbat. Mai mult, serviciul special pentru intervenţie rapidă a primit ordinul de a ieşi în stradă în căutarea bărbatului.
Fiind vorba despre o sucursală mai mică a băncii, aceasta nu avea agent de pază, însă era monitorizată video. Poliţiştii analizaează acum imaginile surprinse de camerele de supraveghere. Firma de pază cu care are contract banca a trimis o echipă specială care a ajuns la 4 minute de la acţionarea butonului de panică.
Vom reveni cu amănunte.
Un nou sezon de proteste sociale incepe luni in Romania, cu actiuni ale functionarilor publici, si va continua pe tot parcursul lunii mai cu mitinguri, pichete si greve generale ale angajatilor din administratia locala, fermierilor, crescatorilor de bovine si profesorilor.
Federatia functionarilor publici Columna, afiliata CNSLR Fratia, va incepe protestele de luni. In perioada 3-7 mai, cate 150 de functionari publici afiliati federatiei vor picheta sediul guvernului, timp de doua ore zilnic, informeaza NewsIn.
Nemultumirile sindicalistilor sunt legate de aplicarea legii unice de salarizare in sistemul bugetar. Protestatarii cer revenirea la veniturile de anul trecut si respectarea contractelor colective de munca.
Miercuri, pe 5 mai, Federatia Nationala a Sindicatelor din Administratie va incepe greva generala. Astfel, 50.000 de angajati din primarii, consilii locale si judetene, dar si din alte institutii din subordinea acestora, vor intrerupe lucrul. Si in acest caz nemultumirile sunt legate de efectele legii unice de salarizare – eliminarea unor sporuri si neplata orelor suplimentare. In plus, functionarii publici se plang si de disponibilizarile anuntate la stat.
Zilele urmatoare, Alianta Sed Lex – care reprezinta mare parte din functionarii publici ai administratiei centrale – va stabili daca va intra in greva generala alaturi de colegii din administratia locala.
Nu doar bugetarii vor organiza proteste, Federatia Agrostar anuntand ca peste 4.000 de fermieri vor iesi in strada in 11 mai in Capitala daca Ministerul Agriculturii si Dezvoltarii Rurale (MADR) nu introduce in OUG 44/2008 un articol pentru exceptarea micilor producatori de la inregistrarea la Registrul Comertului pentru a vinde in piete. Fermierii care vor iesi in strada vor cere rezolvarea problemelor in agricultura, dar si demisia ministrului Mihail Dumitru.
Si crescatorii de bovine si-au anuntat, vineri, la Rasnov, intentia de a declansa proteste si de a-si aduce animalele in Piata Victoriei, in perioada 15-21 mai, daca nu isi vor primi subventiile nationale si pe cele provenite de la Uniunea Europeana.
Sindicalistii Cartel Alfa vor sa organizeze un mars in jurul Parlamentului in zilele in care legea unica a pensiilor va fi supusa votului din parlament, in prima jumatate la lunii mai, intre 10 si 15 mai. Sindicalistii cer rezolvarea a trei probleme referitoare la legea pensiilor, legea salarizarii unice si salariul minim garantat.
Nemultumiri sunt si in randul dascalilor, care ameninta cu declansarea grevei generale pe termen nelimitat incepand cu sfarsitul lunii mai. In acest fel dascalii vor boicota sfarsitul anului scolar, daca vor pune in practica amenintarea ca nu vor incheia situatia scolara a elevilor. Pe langa slariile mici, sindicalistii din invatamant se plang si de Legea Educatiei Nationale, prin care se elimina titularizarea din sistem si este trecuta clasa a IX-a in ciclul gimnazial.
02
mai
10
Predica la Duminica Samarinencii
Predica la Duminica Samarinencii – Apa cea vie
In calendarul Bisericii noastre ortodoxe, Duminica aceasta, a V-a dupa Pasti, e numita Duminica Samarinencei. Sunt sigur ca multi v-ati intrebat: Cine este aceasta Samarineanca? Cum de a ajuns atat de celebra, cand nici macar numele nu i se cunoaste? Cine este aceasta anonima contemporana cu Mantuitorul, ca din zecile, sutele de mii de contemporane anonime, sa fie amintita tocmai ea? Ce a facut ea ca sa merite sa intre in istorie, sa fie pomenita de-a lungul veacurilor, si sa i se consacre chiar o zi din calendarul bisericesc? Cine este aceasta femeie care concureaza pe Alexandru Macedon si pe Cezar? Cine este aceasta samarineanca despre care se scriu carti si se vorbeste in biserici? Nu exista carte de exegeza crestina in care ea sa nu fie pomenita. Cine este aceasta samarineanca pe care o picteaza marii pictori ai lumii? Cine este aceasta samarineanca si ce a facut ea ca sa-si merite locul nu numai in calendar, ci si pe peretii bisericilor noastre?
Este o anonima, dar o ilustra anonima. De ce? Ca sa intelegem de ce, trebuie sa ne ducem putin inapoi, in atmosfera intamplarii care a facut-o sa ajunga in istorie, si prin istorie pana la noi. Era o sateanca dintr-un tinut al Tarii Sfinte, socotit blestemat si spurcat. Se numea Samaria. Era o sateanca oarecare. Am putea spune ca era chiar putin deocheata. Si o sa avedem indata de ce. Samaria era si este si azi o provincie situata in mijlocul Tarii Sfinte, intre provincia de nord, Galileea, unde este Nazaretul, si provincia de sud, Iudeea, unde sunt Betleemul si Ierusalimul.
Samarinenii, ca si tinutul lor, erau socotiti de catre iudei spurcati. Nici un iudeu nu s-ar fi apropiat de vreun samarinean. Nu i-ar fi vorbit. N-ar fi luat ceva din mana lui. Ba chiar se fereau sa treaca si pe teritoriul lor. De ce? Pentru ca in timpul invaziei asiro-babiloniene, sub imparatul Salmanasar, asiro-babilonienii s-au amestecat cu locuitorii Samariei. Acestia erau urmasii a doua dintre triburile lui Israel, a doi dintre cei doisprezece fii ai lui Iacob, anume ai lui Efraim si ai lui Manase. S-au amestecat cu invadatorul asiro-babilonian si si-au stricat randuielile religioase, socotite sacre pentru fiii lui Israel. Au schimbat chiar Ierusalimul ca centru religios, pe un alt centru al lor, unde si-au cladit un altar nou, astfel incat in loc sa considere Ierusalimul drept locul cel sfant, si templul din Ierusalim ca centru al inchinarii la adevaratul si unicul Dumnezeu, ei si-au facut un templu propriu, pe muntele Garizim, unde se inchinau si lui Iahve, dar se inchinau si unor idoli asiro-babiloniei. Din punctul de vedere al adevaratilor iudei, acest lucru era o adevarata catastrofa religioasa. Nu se respectau cele mai importante din poruncile Vechiului Testament, precum: „Sa nu-ti faci tie chip cioplit” (Deut. 5, 8; Iesire 20, 4), sau „Sa nu mergeti dupa alti dumnezei, dupa dumnezeii popoarelor care se vor afla in imprejurul vostru” (Deut. 6, 14). Ori, tocmai aceasta facusera samarinenii. Din aceasta cauza erau considerati ca niste leprosi si iudeii ocoleau cu grija locurile in care isi aveau acestia satele si orasele.
Cu toate acestea Mantuitorul, urmat de apostolii Sai, trecand din provincia de sud, Iudeea, spre provincia de nord, Galileea, in patria Sa, cum spun adesea evanghelistii, pentru ca era din Nazaretul Galileii, in loc sa ocoleasca Samaria, cum faceau toti, urmand valea Iordanului spre izvor, a trecut de-a dreptul prin Samaria.
Trebuie sa ne inchipuim ca apostolii insisi nu-L urmau pe acel drum cu bucurie si fara teama. Pentru un adevarat iudeu, a fi mers pe drumul acela era scandalos. Dar Mantuitorul se hotarase sa infrunte acest scandal. Va fi avut El ceva in gand. Poate voia sa le dea o anumita lectie apostolilor. Acestia s-au gandit probabil si la aceasta, desi nedumerirea le staruia in suflete, si vor fi fost privind in jur sa nu-i vada cineva, si sa le-o ia in nume de rau.
Ajunsesera langa un sat care se chema Sihar. Vedeti, evanghelistii ne dau si detalii geografice. Ne spun numele provinciei, ne spun numele satului. Nu fac acest lucru intamplator. Ei fac istorie.
Si dau inadins detalii care sa confirme veridicitatea intamplarii. La marginea satului era o fantana. Iisus-s-a oprit sa se odihneasca, iar pe ucenici i-a trimis in sat sa caute ceva de mancare. In timp ce Mantuitorul statea langa fantana, a venit din Sihar o femeie ca sa ia apa. Aceasta e Samarineanca pe care o aminteste Evanghelia de astazi, si al carei nume s-a dat duminicii acesteia, a V-a dupa Pasti, Samarineanca, adica o locuitoare din Samaria, cum am spune noi, ardeleanca, sau sibianca, sau moldoveanca. Cu acest nume a ramas in istorie.
A venit la fantana, L-a vazut pe Mantuitorul si, dupa imbracaminte, si-a dat seama ca e iudeu. Nu i-a adresat nici un cuvant, pentru ca stia ca nu se cadea sa vorbeasca cu un iudeu. A scos apa. Probabil venise de acasa cu o galeata si cu o funie cu care sa scoata apa. Fantana nu avea instalatie proprie de scos apa.
Impotriva tuturor preceptelor Legii, si spre surprinderea femeii, Mantuitorul i s-a adresat cu cuvintele: „Da-mi sa beau”. Femeia a fost foarte contrariata. Nu i se mai intamplase asa ceva. Omul calca randuielile traditionale. Il infrunta: „Cum tu, care esti iudeu, ceri sa bei apa de la mine, care sunt samarineanca?”
Dialogul se anunta interesant. Femeia astepta explicatia ceruta. Nu i-a dat apa. Si atunci Mantuitorul i-a spus: „De ai fi stiut darul lui Dumnezeu si Cine este Cel care ti-a zis: „Da-mi sa beau”, ai fi cerut tu de la Dansul, si ti-ar fi dat apa vie” (Ioan 4, 10 si urm.). Ciudata explicatie! Si ce vorba fara noima. Apa vie! Parca ar exista si apa moarta, isi va fi zis femeia in sinea ei. Nu mai auzise o astfel de imperechere de cuvinte, desi metafora ca mod de vorbire nu le era straina orientalilor. In Scriptura evreilor, care era si a samarinenilor, cu unele exceptii, o astfel de vorbire facea tocmai frumusetea inegalabila a multor carti, precum Cantarea Cantarilor, Proverbele lui Solomon, Eclesiastul. Poate ca femeia sa nu fi fost totusi o prea silitoare cititoare. Si-apoi cartile, pe vremea aceea, erau rezervate mai ales barbatilor. Ea intelese cuvintele, in ceea ce spuneau ele simplu si direct, mintii si intelegerii ei, dar i se paruse fara noima. S-a mirat mai departe: „Doamne, — adica domnule —, fantana este adanca si nici ciutura nu ai; de unde dar ai apa cea vie?” Ca doar nu vei fi fiind tu mai mare decat Iacob, parintele nostru, care era in stare sa faca minuni? Dar Iisus i-a raspuns din nou cu cuvinte de taina: „Tot cel ce bea din apa aceasta va inseta iarasi, iar cel ce va bea din apa pe care i-o voi da Eu nu va inseta in veac, si apa pe care i-o voi da, se va face intr-ansul izvor de apa care curge spre viata vesnica”.
Nu e greu de presupus ca femeia n-a priceput nici acum prea mult din cele auzite, dar o asemenea apa, care sa-i ajunga pentru o viata, o ispitea totusi: „Doamne, da-mi apa aceasta,-ca sa nu mai insetez nici sa mai vin aici sa scot apa!” Era o cerere de bun-simt, desi se putea sa fi fost rostita putin in gluma. Cuvintele strainului erau prea grele pentru ea. Putea crede ca nici nu au fost rostite pentru ea. Si nici n-au fost rostite pentru ea!
Mantuitorul, aparent, nici nu i-a mai raspuns la aceasta cerere. Si-a dat seama ca nu a fost inteles si ca femeia i-a luat cuvintele la modul cel mai direct, cum va pati si cu Nicodim cand ii va vorbi despre nasterea din nou, fara sa priceapa sensul lor ascuns, tainic, spiritual. A dorit totusi s-o lamureasca si atunci a recurs la un procedeu pedagogic, de pregatire.
Mai intai, ca si cum i-ar fi dat speranta ca ii va da „apa cea vie”, din care band sa nu mai inseteze niciodata, a pus-o la proba, spunandu-i: „Mergi de cheama pe barbatul tau, si vino aici”. Femeia i-a raspuns: „Nu am barbat”. A trecut cu bine proba. De ce? Fiindca Mantuitorul care, ca Dumnezeu atoatestiutor, vedea la departare si cunostea faptele, inimile si destinele oamenilor, stiuse acest lucru, dar ii pusese la incercare sinceritatea, pentru a o face sa merite continuarea convorbirii.
I-a placut raspunsul ei. Spusese adevarul. „Bine ai zis ca nu ai barbat”, a apreciat-o El, si indata si-a pus in gand s-o uluiasca cu cateva amanunte din viata ei, amanunte care urmau nu numai sa-i starneasca la maximum interesul, dar s-o si faca sa se angajeze fara rezerve in discutie, cat dintr-o teama sfanta, ca in fata unui prooroc, cat din curiozitatea, dar mai ales din dorinta de a-si lamuri unele lucruri pe care nu le intelesese pana atunci prea bine.
Mantuitorul a continuat: „Caci cinci barbati ai avut, si acela pe care-l ai acum, nu-ti este barbat”, si a mai laudat-o o data pentru sinceritatea ei: Aceasta adevarat ai spus”. Asadar traia in concubinaj cu al saselea. De data aceasta femeia a ramas stupefiata. Nu i se mai intamplase asa ceva. Atunci a izbucnit: „Doamne, vad ca esti prooroc”. Si-a dat seama ca altfel n-ar fi avut de unde sti toate acestea. A ramas uimita fiindca ii spusese un adevar din viata ei. Si stia precis ca nu se mai intalnise cu el niciodata.
Poate ca in discutia pe care a avut-o acolo, Mantuitorul ii va fi spus si multe alte lucruri, pentru ca evanghelistul, autorul care scrie intamplarea, desigur sintetizeaza, ne da numai esenta convorbirii.
Impresionata la culme, dar pastrandu-si cumpatul, s-a gandit ca n-ar fi rau sa profite de faptul ca Dumnezeu i-a scos in cale un prooroc, si ce s-a gandit? E un lucru cu care probabil nu ma voi mai intalni niciodata.- Ia sa-i pun eu intrebarea vietii mele, aceea care ne preocupa pe toti, locuitorii Samariei, intrebarea natiunii mele, aceea care face sa fim dispretuiti de iudei si ocoliti. Aceasta trebuie sa fie un altfel de iudeu, un intelept, de vreme ce sta de vorba cu mine. Poate ma va lamuri. Daca a stiut sa-mi spuna atatea din viata mea, fara intoiala, va sti sa-mi raspunda si la aceasta. Si il intreaba: „Doamne, parintii nostri (acestia din Samaria) s-au inchinat in muntele acesta (muntele Garizimului), voi insa (cei din Iudeea) ziceti ca in Ierusalim este locul unde se cuvine a se inchina”. Spune-mi, va fi continuat ea, cum e mai bine? Care este adevarul?
Abia acum Mantuitorul i-a dat, de fapt, apa cea vie. Acum i-a dat de fapt raspunsul la cererea ei care ni s-a parut a fi, si era intr-adevar, naiva, dar pe care Mantuitorul n-a ignorat-o, ci a adus discutia pana la acest punct, in care urma sa-i dea raspunsul. Era un raspuns pentru ea? Era si pentru ea. Dar era mai ales o proclamatie, o declaratie de credinta, unul din acele momente in care Mantuitorul isi delimita invatatura Sa de cea a Vechiului Testament, dar si de cea a neamurilor. De data aceasta o delimita si fata de unii, si fata de altii.
Ceea ce i-a spus Samarinencei e ca o continuare a Predicii de pe munte. Samarineanca era doar un pretext. Intalnirea cu ea a fost un pretext pentru a spune cuvintele care urmeaza si care fac parte din esenta Evangheliei Sale. Iata de ce, aceasta anonima din Samaria a intrat in istorie. Pentru ca ea a auzit cea dintai aceste cuvinte. Si, cine stie, poate ca chiar ea le-a transmis, si de la ea le-a preluat Sf. Evanghelist Ioan. Altfel, de unde sa le fi luat? Sa le fi repetat Iisus? Sa le fi repetat insotitorilor convorbirea? Nu prea obisnuia.
Vom intelege acum mai bine de ce a intrat samarineanca in concurenta cu Alexandru Macedon si cu Cezar, pentru un loc in istoria omenirii. Si s-ar putea sa fie mai multi cei care au auzit de ea, decat cei care au auzit de Alexandru Macedon si de Cezar!
O sfanta cu numele uitat. O sfanta dintr-o concubina? Dar Maria Magdalena ce fusese? Pentru ca a tinut minte si a propovaduit cuvintele lui Iisus, pentru ca L-a recunoscut si Il va fi propovaduit ca Mesia, pentru ca a transmis una din cele mai delicate solutii pentru vremea aceea, dar si pentru alte vremuri, privitoare la importanta problemelor legate de cult, samarineanca isi merita locul in Evanghelie-si in pomenirea noastra. Ea s-a facut instrumentul unei precizari fundamentale cu privire la depasirea de catre crestinism a nationalismului ingust, a Legamantului celui vechi, ca si a altor nationalisme, ca si cel al samarinenilor de pilda, largind crestinismul pana la dimensiuni universale.
Acest lucru l-a spus Iisus acestei femei: invatatura Mea este universala. Are limitele cat limitele lumii, si centrul pretutindeni, pentru ca fiecare om e o lume, si lumea ca un individ. Se afla peste tot. E mare cat cea mai mare marime, dar incape si intr-o inima de om. Si, mai presus de toate, nu e in forme, locuri si ritualuri, decat atunci cand e in oameni, in duh si adevar. Numai atunci se poate salaslui si in forme, locuri si ritualuri, peste tot pe unde exista oameni.
Dar sa mergem chiar la cuvintele Mantuitorului. „Zis-a ei lisus: Crede-Ma, femeie, ca va veni vremea cand nu in muntele acesta, nici in Ierusalim va veti inchina Tatalui. Voi nu stiti cui va inchinati, iar noi stim cui ne inchinam, caci mantuirea este de la iudei”. Afirma, asadar, continuitatea dintre cele doua Testamente, pe care cei din Samaria, si neamurile in general o ignorau, si nu era bine.-Dar mai afirma ca ceva urma sa se schimbe si in privinta iudeilor. Daca ar fi spus unui iudeu sau in Iudeea ca va veni vremea cand locul de inchinare nu va mai fi Ierusalimul, ar fi riscat inainte de vreme moartea. Poate tocmai de aceea a facut aceasta declaratie unei samarinence, careia vestea ii va fi facut chiar placere, desi Iisus ii negase si Garizimului privilegiul de a fi loc exclusiv de inchinare. Si aceasta era o traditie care urma sa se schimbe si, pe care, de fapt, o va schimba chiar El, si chiar in momentul acela, cand zicea: „nici in muntele acesta al vostru.
Si indata, continuandu-si vorbirea, a trecut la cele ce vor fi puse in locul celor vechi: „Dar va veni vremea, si a si venit (s.n. venise chiar in acel moment, cand o decidea Mantuitorul), cand adevaratii inchinatori se vor inchina Tatalui cu duhul si cu adevarul, caci Tatal astfel de inchinatori cauta”. Si ca s-o incredinteze ca nu poate fi decat asa, i-a dat in continuare o definitie a lui Dumnezeu, una din cele mai posibile, dar care se potrivea de minune contextului convorbirii: „Dumnezeu este duh, si cei ce se inchina Lui, se cuvine sa se inchine cu duhul si cu adevarul”.
Ceea ce urmeaza ne descopera o samarineanca isteata si credincioasa. E drept ca amesteca credinta iudeilor cu cea a samarinenilor, dar asa era credinta lor. Ei se considerau si erau de fapt iudei numai ca, din pricina amestecului cu asiro-babilonienii, adoptasera cateva- obiceiuri care devenisera traditii proprii, deosebite de ale iudeilor.
Femeia nu s-a multumit cu raspunsul lui Iisus, desi era clar ca era de acord cu El. Ii mai trebuia insa o verificare. Si nu s-a sfiit sa i-o ceara. Va fi zis: Ceea ce spui Tu e foarte interesant si m-as bucura sa vina acele vremuri de care vorbesti, si care sa ne scape si pe noi de blamul si blestemul iudeilor. Dar cum dovedesti ca va fi asa? Numai unul singur ar putea da marturie valabila despre acestea: Mesia!
Ce multe lucruri stia femeia aceasta! Si avea o judecata dreapta. Avea un criteriu precis cu privire la schimbarile asteptate. Ceea ce spui Tu, va fi spus ea, are nevoie de o confirmare, si nu poate nimeni s-o dea, decat Acela pe care Il asteptam toti. „Stiu ca are sa vie Mesia, adica Hristos, si cand va veni Acela, ne va spune toate”.
Avea dreptate. Lui lisus ii va fi placut replica si i-a admis obiectia. Numai Mesia avea aceasta autoritate, de a pune credinta si practicarea ei pe alte baze. Asa se stia dintotdeauna. De aceea si era asteptat cu atata infrigurare. Si atunci Mantuitorul i-a oferit cel din urma argument, exact in sensul asteptarilor ei: „Eu sunt, Cel ce vorbesc cu tine”.
Trebuie sa ne imaginam ca femeia va fi fost surprinsa de o asemenea declaratie, dupa ce o uimise si faptul ca strainul ii cunostea trecutul, si fusese apoi supusa, intr-un crescendo intensiv, unei convorbiri neobisnuite. Incheierea era de-a dreptul uluitoare!
N-a mai putut face altceva, decat sa fuga in sat si sa-i anunte pe locuitorii satului despre cele intamplate. Sfantul Evanghelist Ioan povesteste simplu, in cateva cuvinte: „Femeia s-a dus in cetate si le-a zis oamenilor: Veniti de vedeti un om care mi-a spus toate cate am facut”. Ca sa ne arate cat era de emotionata, Sfantul Ioan noteaza un amanunt, pe langa acela ca cel mai mult a impresionat-o faptul „ca ii spusese ei toate cate a facut”, anume ca „si-a lasat vasul de apa acolo”. Uitase pentru ce venise. N-o mai interesa. Altceva o interesa acum.
Trebuie sa ne-o imaginam alergand si vorbind, strigand in dreapta si in stanga si chemandu-i pe toti sa mearga sa vada ceea ce a vazut ea: „Veniti de vedeti!” Dar a mai adaugat ceva. Parca nu cu toata convingerea, ci cu oarecare teama, ca sa nu fie luata drept o exaltata, si sa n-o asculte nimeni. Zicea: „Nu cumva e Acesta Hristosul?”
A procedat bine. Spusele ei i-au impresionat pe sateni, pentru ca si-au parasit casele si au venit la fantana sa-L vada pe omul cel minunat. Sfantul Evanghelist Ioan povesteste ca, dupa cea au stat de vorba cu El, L-au invitat sa mearga cu dansii in Sihar si ca Mantuitorul a ramas cu ei doua zile. Si sa nu uitam: era impotriva traditiei iudaice, care interzicea lucrul acesta cu strasnicie. Venise insa Cel care avea dreptul sa dispuna o indreptare! (intreg episodul, la Ioan 4, 5-42).
Mantuitorul a facut cu Samarineanca, am putea spune, o prima catehizare crestina. A invatat-o despre Dumnezeu. Dupa ce i-a spus ca se cade sa ne inchinam lui Dumnezeu in duh si in adevar, i-a precizat: „pentru ca duh este Dumnezeu”. Deci nu este material, cu chip si dimensiuni omenesti, cu trebuinta de a manca si a bea. Era un fel de a-i spune ca venise momentul cand, ceea ce fusese dat celor vechi sa stie, potrivit mentalitatii lor, si care dusese la cultul exprimat prin jertfe materiale, acum trebuia depasit. Trebuia trecut la o treapta superioara de intelegere a lui Dumnezeu, si a inchinarii ce I se cuvine: in duh si in adevar, nu prin forme si jertfe care ar fi fost inchinare prin acelea.
Important devenea acum, exact ceea ce era inainte secundar si total neglijat, adica inima, starea sufleteasca, dreptatea si adevarul, care intovaraseau ritualurile, rugaciunea si jertfa. O adevarata revolutie spirituala. Nu e de mirare ca cei obisnuiti cu cele vechi, nu le-au putut cu nici un chip primi pe cele noi. N-au putut intelege aceasta radicala schimbare a unor mentalitati si traditii vechi de secole. De altfel, tocmai incercarea de schimbare a acestora, L-a costat pe Iisus viata. Cu nimic nu e lupta mai grea decat cu traditiile, intrate in constiinta poporului, chiar si cand acestea ajung sa fie absurde si sa-si piarda sensurile originare. Numai prin jertfe, vechiul poate fi biruit de nou, irationalul de rational.
I-a mai spus Samarinencei ca Dumnezeu e pretutindeni, nu numai la Ierusalim sau pe muntele Garizimului si, fiind pretutindeni, vede si stie tot. I-a mai spus ca Dumnezeu, fiind duh, este nemuritor. A invatat-o apoi cum trebuie sa fie legaturile dintre oameni si Dumnezeu, si i-a spus ca acestea trebuie sa fie prin rugaciune, iar rugaciunea trebuie sa fie in duh si in adevar. Va fi inteles Samarineanca acest „in duh si in adevar?”
Se poate sa fi inteles, chiar daca, intreaba, i-ar fi fost greu sa explice cum vine asta. Sintagma e atat de profunda, si de o concentrare ca de stea redusa la dimensiunile unei mingi, dar cu greutatea stelei. Si noi o intelegem, dar cred ca putini am putea s-o spunem prin cuvinte mai adecvate, printr-o parafraza care sa nu-i tradeze esenta. E si aceasta o dovada ca sintagma nu putea fi inventata nici de Samarineanca, nici de naratorul evanghelist. Ei ar fi explicat-o. Auzind-o insa de la Iisus, au redat-o asa cum au auzit-o, fara s-o mai dezvolte, fara sa incerce s-o explice. Sfantul Ioan se opreste brusc, dupa ce o insemneaza (Ioan, 4, 24).
Ceea ce nu inseamna ca nu se poate totusi explica si ca nu stim despre ce este vorba. Remarca noastra este numai cu privire la capacitatea autorului ei de a concentra in doua cuvinte ceea ce necesita o carte pentru a fi explicat.
Despre aceasta ne-am putea convinge usor, daca am sta de vorba doi cate doi, sau mai multi laolalta, si ne-am pune intrebarea: „Ce inseamna inchinare in duh si in adevar?” Cred ca n-ar fi prea usor sa raspundem dintr-o data, desi in gandul nostru ni se pare ca toti stim despre ce e vorba. Cand ajungem insa sa trebuiasca sa ne exprimam in cuvinte, e ceva mai greu.
Si nu m-am oprit la aceasta intamplator. Am constatat din nenumarate discutii ca pot iesi de aici foarte multe confuzii. Asupra catorva din aceste confuzii as vrea sa meditam impreuna. Unii zic: Trebuie sa te inchini lui Dumnezeu in duh adica fara nici o forma, fara sarbatori, fara post, fara ritual, fara preoti, fara vesminte de slujba, fara sa-ti faci cruce, de pilda, fara sa ingenunchezi, fara sa te duci la biserica. Altii zic: inchinare in duh inseamna inchinare din inima buna, inchinare din gand curat, inchinare din credinta dreapta, cu iertarea celor ce ne-au gresit, cu pocainta inimii, cu hotararea de a face bine dupa masura posibilitatilor, cu iubire fata de toata lumea, pana si fata de vrajmasi, cu rugaciune pentru altii.
Care din cele doua interpretari mentionate mai inainte talcuieste asa cum trebuie cuvantul Mantuitorului? In aparenta si una, si alta. In fapt, cei care opteaza pentru prima talcuire se ratacesc, pentru ca iau textele Sfintei Scripturi izolate, si scapa din vedere unele aspecte care se lamuresc prin alte locuri din Sfanta Scriptura si din invatatura Mantuitorului.
Mantuitorul si apostolii au mers la templu (Marcu 11, 15, 17; Ioan 7, 14, 28; Matei 21, 13; Luca 19, 41; Marcu 13, 1; E Ap. 5, 42; Ioan 2, 16); Mantuitorul a recunoscut autoritatea mai marilor
sinagogii, a invatat in templu si in sinagogi, si a recomandat celor pe care ii vindeca sa se arate preotilor (Marcu 5, 38; Luca 17, 14; Luca 4, 15; Matei 8, 4; Luca 5, 14; Marcu 1, 44), a recomandat postul (Marcu 9, 29; Luca 5, 35; Matei 17, 21), a participat la sarbatori (Ioan 7, 10; Luca 22, 8), cand a luat cuvantul in sinagoga din Nazaret, si-a pus fara indoiaja tefilinul pe umeri, adica vesmantul ritual (Luca 4, 16 s.u.), cand vindeca bolnavii folosea gesturi rituale, precum punerea mainilor (Luca 4, 40), se ruga in templu, in sinagogi si in locuri speciale (Marcu 1, 35; Luca 4, 42; 5, 16; Matei 14, 23), a folosit painea si vinul ca materii rituale (Luca 22, 19-20), a ingenuncheat la rugaciune (Luca 22, 41), iar Apocalipsa vorbeste de tamaie si de rugaciunea sfintilor (Apoc. 5, 8).
Oare cand unii refuza semnul crucii, nu stiu ca Sfantul Pavel i-a osandit pe „vrajmasii crucii lui Hristos?” (Fii. 3, 18). Numai talcuitorii care doresc sa-si mentina bisericutele lor, iesite din comuniunea cu Biserica cea „una, sfanta si soborniceasca”, deci manati de interese personale si nascute din pacat, rastalmacesc toate aceste lucruri ca sa loveasca in Biserica lui Hristos, sub pretextul ca ofera una mai buna. Pana la urma, pe cele mai multe dintre lucrarile pe care le neaga Bisericii Ortodoxe, le reintroduc si la ei sub alte forme, contrazicandu-si propriile invataturi, si inseland pe naivi de dragul de a se arata pe ei intelepti si priceputi la dispute. Ei ocolesc desigur spusele Sfantului Pavel care indeamna: „De acestea sa le aduci aminte oamenilor, si sa-i indemni inaintea Domnului sa nu intre in dispute, caci nu-s de nici un folos si numai smintesc pe ascultatori” (Iisus Tim. 2, 14-22).
Unii ca acestia, „au numai chipul cucerniciei, iar puterea ei o tagaduiesc. De acestia fereste-te” (Iisus Tim. 3, 5). Nu recunosc preotii, dar isi fac pastori; nu recunosc bisericile, dar isi fac „case de rugaciuni”, exact cum sunt si bisericile; nu recunosc vesmintele, dar au inventat altele; nu recunosc slujbele traditionale, dar au compus altele cu un ritual similar. Cu acestea intr-adevar pot insela numai pe cei slabi de minte si dovedesc ca nu duhul adevarului ii indrumeaza ci duhul celalalt, al mandriei, al slavei desarte, si al dorintei de stapanire. Unora ca acestora li se potriveste cuvantul: „Se apropie de Mine cu buzele lor, si ma cinstesc cu limba, iar inima lor este departe de Mine” (Matei 15, 8). Cei mai multi sunt cuprinsi doar de viclenie, iar cei care au ravna cu adevarat, „nu au pricepere” (Rom. 10, 2).
Talcul adevarat al cuvintelor „inchinare in duh si in adeavr”
consta in aceea ca toate formele exterioare capata valoare, numai cand sunt umplute cu inima buna, iubire, generozitate, jertfa pentru altul, schimbare interioara, dorinta de transformare in bine, renuntarea la judecarea aproapelui, renuntarea la disputele desarte, smerenie, ramanere in Biserica lui Hristos cea zidita pe temelia apostolilor si continuata pana azi prin succesiune apostolica, in Biserica noastra ortodoxa. In Vechiul Testament fariseii erau cei care strigau in pietele publice „ca ei sunt altfel”. Asa fac astazi si sectantii nostri. Parca ar fi rupti din pilda Vamesului si a Fariseului!
Ei inventeaza alte forme numai spre a se deosebi, punand accentul tocmai pe formele inventate de ei, in loc sa-l puna pe duh si adevar. Noi avem formele noastre traditionale, nu.de noi inventate, care vin de la Mantuitorul si de la Apostoli, si au trecut ca atare prin 2000 de ani de experienta. Noi credem ca „a fi in duh Si adevar”, se poate numai in aceste forme traditionale, biblice, atestate si garantate de experienta bimilenara a Bisericii ortodoxe. Evident, aceste forme nu lucreaza si nu mantuiesc prin ele insele, dar nici fara ele nu ne putem mantui, pentru ca prin ele ne exprimam credinta si inchinarea in duh si adevar.
„Noul Asezamant nu este al buchei, ci al duhului, pentru ca buchea ucide, iar duhul da viata” (Iisus Cor. 3, 6). Prin „buche” se intelege forma goala, folosita fara sensul ei duhovnicesc, pentru ea insasi, ca si cum mantuirea s-ar obtine numai prin forma. Ceea ce e.ciudat, e ca razvratitii impotriva formelor traditionale ale Bisericii Ortodoxe nu renunta la forme, ci inventeaza altele, numai de dragul de a fi altfel. In cazuri de viata izolata, departe de lume si de Biserica organizata, dar numai acolo, inchinarea in duh si adevar poate capata forme speciale. Iata o parabola care ilustreaza aceasta idee:
Trei tineri scapati dintr-un naufragiu au reusit sa ajunga intr-o insula nelocuita. Vaporul s-a scufundat si ei si-au organizat viata cum au putut, avand acolo cele de trebuinta. Nu stiau nici o rugaciune. Stiau doar ca Dumnezeu este Treime, asa ca au imaginat o rugaciune simpla: „Trei voi, trei noi, miluiti-ne pe noi”.
Toata viata, pana au ajuns ca la 90 de ani, au rostit aceasta rugaciune. La o vreme, a ajuns acolo un vapor, din intamplare caci calea era greu navigabila, si pe ci era si un episcop. Vazand semne ca insula ar fi locuita, in ciuda indicatiilor hartilor ca ar fi pustie, au coborat toti de pe vapor si i-au gasit acolo pe cei trei, ninsi de ani si de asteptare.
Episcopul i-a intrebat ce rugaciuni stiu, si ei i-au raspuns: Stim o rugaciune simpla, compusa de noi, fiindca atunci cand vaporul nostru a naufragiat, nu prea eram dintre cei cu educatie religioasa. Si si-au descoperit textul rugaciunii. Episcopul le-a spus ca nu e de ajuns si ca sunt in primejdie sa-si piarda mantuirea. I-a povatuit sa invete macar rugaciunea domneasca, Tatal nostru. I-a invatat rugaciunea Tatal nostru, iar conducatorul vaporului i-a invitat sa se intoarca inapoi in tarile lor. N-au vrut. Erau prea batrani si se obisnuisera acolo pe insula.
Intr-o zi vaporul a plecat. Dar n-a apucat sa se departeze mai mult de o zi de mal, ca la un moment dat cei de pe vapor i-au vazut cu stupefactie pe cei trei batrani venind spre vapor si umbland pe apa ca pe uscat. Comandantul a oprit vaporul si episcopul i-a intrebat: „Ce-i cu voi? V-ati razgandit? Vreti sa va intoarceti inapoi in tarile voastre?” „Nu, a raspuns unul dintre ei, dar am uitat jumatate din rugaciunea ce ne-ai invatat, si ne temem sa nu ne pierdem mantuirea, asa cum ai spus Prea Sfintia Ta. Pana la jumatate merge, dar mai incolo numai merge”.
Episcopul si-a dat seama atunci ca oamenii nu mai aveau nevoie de nici o alta rugaciune, in afara de aceea pe care o stiau ei. Aceea era rugaciunea in duh si in adevar, pentru ca era adresata lui Dumnezeu din suflete curate, cu toata credinta, cu toata forta sufletului lor. Numai asa se putea explica darul ce-l capatasera, de a merge pe apa ca pe uscat. Si atunci le-a spus: „Duceti-va inapoi si ziceti-va mai departe rugaciunea voastra, si mantuiti-va in Domnul, si rugati-va si pentru noi! „
Parabola vorbeste de la sine. Acestia se aflau in inchinare in duh si in adevar. Erau bineinteles in imprejurari speciale. Noi traim in mijlocul lumii si, asa cum avem nevoie de scoli pentru a invata, de spitale pentru a ne lecui, de imbracaminte si de fabrici de imbracaminte, de lumina si de uzini electrice, de carti si de tipografii, si inaintea lor de autori, tot asa avem nevoie si de conditii pentru a ne exprima legaturile cu Dumnezeu si comuniunea dintre noi, in sensul invataturilor lasate de Mantuitorul. Si cei trei se exprimau in felul lor, comunitar. Devenisera trei ca unul si capatasera acelasi dar. In acest sens cei trei sunt un bun exemplu si pentru noi, si parabola nu e numai pentru pustnici!
Rugaciunea in duh si in adevar se aseamana cu rugaciunea vamesului: „Dumnezeule, milostiv fii mie pacatosul”, aceea care, atunci cand I se adreseaza lui Dumnezeu, nu judeca pe vecin, nu se compara, nu se indreptateste. Aceea prin care cel ce se roaga isi vede barna din ochiul sau, si nu paiul din ochiul vecinului. Este rugaciunea celui care, inainte de a merge la biserica, cum spune Mantuitorul, merge intai de se impaca cu cel caruia i-a gresit sau cu cel cu care este in suparare. Rugaciunea in duh si in adevar este rugaciunea celui care spune drept lui Dumnezeu, atunci cand sta de vorba cu El, de pilda cand zice: „Si ne iarta noua greselile noastre, precum si noi iertam gresitilor nostri”. Iarta in clipa aceea pe toti cei care i-au gresit si nu tine minte raul.
Aceasta este rugaciunea in duh si adevar: rugaciunea celui care nu incearca sa se insele nici pe sine, nici pe Dumnezeu. Si acestea nu le poate sti nimeni, decat duhul omului si duhul lui Dumnezeu! De aceea este in duh si in adevar. Aceasta rugaciune a invatat-o Mantuitorul pe Samarineanca din Evanghelia de azi. Si iata, in virtutea faptului ca a stat de vorba cu Mantuitorul, a capatat gratia de a fi pomenita pana in zilele noastre. Si amintirea ei se va perpetua in vecii vecilor.
Traditia crestina ne spune ca aceasta femeie s-a pocait, ca a fost una din ucenitele Domnului si ca a propovaduit invatatura Sa pana la moarte. Nu este cu totul imposibil, de vreme ce si-a inceput propovaduirea chiar in momentul in care a plecat de la fantana, si ducandu-se in satul ei a spus: Am vazut pe Cineva care ar putea sa fie Mesia!
Iata, asadar, pentru care motive Samarineanca a intrat in istorie. Ea a ramas martora peste veacuri a unei importante invataturi, transmise fara indoiala si prin ea. invatatura nu i s-a adresat numai ei. Ea a fost pretextul. invatatura ni se adreseaza noua tuturor, si lucrul cel mai important pe care trebuie sa-l tinem minte, este tocmai aceasta invitatie a Mantuitorului de a I ne inchina in duh si in adevar. Nu e greu sa ne dam seama ca, daca suntem in legatura cu Dumnezeu in duh si in adevar, in sinceritate, in smerenie, in modestie, in generozitate, in bunatate, toate acestea lucreaza asupra sufletului nostru, dar se rasfrang si in viata aproapelui nostru, in viata societatii, in viata lumii in care traim. Fiindca, in fond, Dumnezeu aceasta vrea, ca rugandu-ne Lui in duh si in adevar, sa cream o lume care sa fie a Duhului si a adevarului.
IPS Antonie Plamadeala
Predica rostita in catedrala din Sibiu, la 11 mai 1985.
Nutriţioniştii germani au decis că broccoli e leguma care previne cel mai bine principalele boli de inimă.
Ştii ce trebuie să conţină dieta ta, pentru ca hrănindu-te corect să reuşeşti să previi multe suferinţe care te trimit cel mai des la doctor?
Nutriţioniştii germani au răspunsul! Cei mai renumiţi dintre ei au stabilit care sunt cele mai sănătoase 100 de alimente ce îţi protejează principalele organe. Lista acestora a fost publicată recent în ziarul Bild din Germania şi a făcut deja furori în întreaga lume. În cazul legumelor şi fructelor se recomandă ca acestea să fie consumate proaspete sau congelate, iar plantele medicinale indicate de medicii germani trebuie administrate sub formă de infuzii, comprese sau tincturi. Vă prezentăm lista acestor alimente.
Piele/păr
1. Pepenele. Are foarte puţine calorii şi e un fruct excelent pentru menţinerea fermităţii pielii.
2. Iaurtul degresat. Are o concentraţie ridicată de vitamina A, iar bacteriile sale îmbunătăţesc aspectul pielii.
3. Grâul. Are calciu, acizi graşi, dioxid de siliciu – provizii de sănătate pentru piele, păr şi unghii.
4. Orzul. Conţine substanţe bioactive, înfrumuseţează şi revitalizează.
5. Cimbrul. Curăţă organismul şi redă strălucirea pielii.
6. Hreanul. Regenerează părul, pielea şi unghiile, mulţumită substanţelor active conţinute.
7. Muştarul. Reglează fluxul sangvin la nivelul pielii.
Rinichi
8. Sfecla roşie. Stimulează arderile celulare.
9. Vişinele. Conţin potasiu, substanţă pe care rinichii “se luptă” să o elimine din sânge, când e în exces.
10. Castravetele. Are multă apă şi stimulează activitatea rinichilor.
11. Ţelina. Protejează rinichii de viruşi.
12. Varza roşie. Aminoacizii şi proteinele sale acţionează ca un filtru pentru rinichi.
13. Gulia. Vitamina C protejează celulele renale, iar fierul şi fosforul energizează.
14. Ridichea neagră. Are proprietăţi de antibiotice naturale.
15. Varza murată. Detoxifică întregul organism.
16. Hrişca. În medicina complementară, e folosită ca produs dietetic în cazul bolilor de rinichi şi în diabet. E eficientă dacă suferiţi de hipertensiune arterială.
17. Pătrunjelul. Deţine combinaţia ideală de minerale pentru a curăţa rinichii.
Oase
18. Migdalele. Conţin magneziu, care ajută oasele să rămână sănătoase.
19. Spanacul. Aduce în organism necesarul de calciu pentru rezistenţa oaselor şi funcţionarea muşchilor.
20. Meiul. Deosebit de bun pentru copii, cărora le întăreşte dinţii, oasele şi le stimulează creşterea.
21. Secara. Benefică pentru dinţi, oase şi muşchi. E o sursă ideală de oligţlemente, cum ar fi B-vitamine, potasiu, magneziu, mangan, fier şi zinc.
22. Brânza. Este o sursă de calciu, contribuind la întărirea oaselor.
Intestine/stomac
23. Tinctura de fenicul. Protejează mucoasele intestinale.
24. Păstârnacul. Stimulează digestia. 
25. Mango. Are vitamina A şi antioxidanţi ce apără mucoasa intestinală.
26. Arpacaşul. Aduce în organism necesarul de fibre, magneziu şi fosfor pentru o digestie sănătoasă.
27. Mărarul. Ameliorează indigestia.
28. Soia. Are proprietăţi anticancerigene.
29. Nucile. Conţin o formă purificată de Omega 3, care ajută la reducerea riscului de cancer al intestinelor.
Ficat
30. Anghinarea. Are proteine regenerative, iar acidul folic şi antioxidanţii săi previn bolile hepatice. 31. Sucul de ridiche. Stimulează secreţia bilei.
32. Conopida. Contribuie la protejarea şi îmbunătăţirea activităţ
ii ficatului.
33. Drojdia de bere. E o importantă sursă de vitamina B, detoxifică ficatul.
34. Năsturelul (Nasturtium Officinale). E folosit la producerea muştarului şi a uleiurilor bune pentru metabolismul bilei şi al ficatului.
35. Păpădia. Reduce colesterolul şi ajută la buna funcţionare a ficatului.
36. Laptele. Apără ficatul de diferite afecţiuni frecvente.
37. Menta. Uleiurile sale esenţiale stimulează secreţia biliară şi ajută la calmarea crampelor.
38. Carnea de iepure. Degresează ficatul.
39. Carnea de vită şi de mânzat. Conţine vitamina B, fier şi proteine de bună calitate.
Creier
40. Lintea. Conţine proteine, glucide şi lecitina de care au nevoie celulele creierului.
41. Quinoa. Bogat în fier, întăreşte memoria şi încetineşte procesul de îmbătrânire.
42. Carnea de pasăre de curte. Are grăsimi şi uleiuri care oferă energie celulelor nervoase.
43. Fasolea. Creşte puterea de concentrare.
44. Oul. E o sursă grozavă de proteine, iar gălbenuşul conţine colină, care ajută la dezvoltarea memoriei.
45. Avocado. E un fruct care combate stresul, nervozitatea şi insomnia.
46. Bananele. Conţin substanţe benefice pentru creier. Glucoza, vitaminele şi mineralele fructelor îl energizează.
47. Caisele. Un amestec ideal de minerale ce stimulează neuronii.
48. Stafidele. Au mult zahăr (75%), resursă energetică pentru creier.
49. Perele. Ajută circulaţia sangvină, iar zahărul şi substanţele asemănătoare hormonilor intensifică puterea “de lucru” a creierului.
50. Mazărea. E bogată în proteine bune pentru memorie şi concentrare.
51. Salata verde. Substanţele opiacee calmează sistemul nervos.
Ochi
52. Castanul sălbatic. Substanţele sale active calmează iritaţiile şi senzaţia de usturime.
53. Arnica. Uleiurile esenţiale calmează inflamaţiile oculare.
54. Mesteacănul alb. Vitamina C, potasiul şi calciul conţinute întăresc imunitatea ochilor.
55. Limba de miel. Are o mulţime de taninuri şi saponine ce reduc inflamarea vaselor conjunctivale.
56. Rostopasca. Este eficientă împotriva viruşilor, în special pentru ochii uscaţi. 
57. Gutuia. Cu pectină şi calciu, e bună pentru alergii şi febra fânului.
58. Iarba de silur (Euphrasia Officinalis). Calmează ochii în cazul persoanele tensionate, care stau mult în faţa calculatorului.
59. Grăsimea de găină. Împreună cu iarba de silur, face minuni dacă e aplicată ca unguent pe ochi.
60. Strugurii. Aceste fructe ajută cu precădere ochiul în timpul vederii nocturne.
61. Pătlagina. Taninurile sale tratează infecţiile oculare.
62. Căpşunele. Ajută ochiul în timpul vederii nocturne.
63. Centaurium minus. Tinctura acestei plante vindecă afecţiunile oculare.
64. Ananasul. Conţine numeroase enzime ce relaxează ochii celor care stau mult la calculator.
65. Rozmarin. Purifică ochii şi protejează vasele de sânge oculare.
Inimă
66. Varza. Are mult potasiu şi fier, necesare inimii şi circulaţiei sangvine.
67. Broccoli. Previne ateroscleroza şi atacurile de cord, prin conţinutul de calciu, fier şi caroten.
68. Ridichea. Apără împotriva atacurilor de inimă.
69. Portocalele. Conţin vitamina C, care scade valoarea colesterolului din sânge, În plus, are şi puţine calorii.
70. Morcovul. Acidul folic şi bioflavonoidele rădăcinoasei protejează inima.
71. Peştele. Acizii graşi Omega 3 apără sistemul vascular de inflamaţii şi de calcifieri.
72. Ceapa. Scade presiunea sângelui, îmbunătăţeşte activitatea inimii şi circulaţia.
73. Usturoiul. Alicina conţinută previne accidentele vasculare cerebrale.
74. Usturoiul sălbatic. Substanţele sale curăţă sângele de toxine.
75. Sparanghelul. Asparagina curăţă cordul şi vasele mari de sânge.
76. Cicoarea. Scade tensiunea arterială şi colesterolul, curăţă sângele cu ajutorul unor minerale specifice.
77. Uleiul de măsline. Energizează cordul şi reduce colesterolul.
78. Somonul. Acest peşte e o sursă bună de acizi graşi Omega 3, care reuşesc să scadă din nivelul trigliceridelor din sânge.
79. Dovleacul. Are efect benefic în cazul hipertensiunii arteriale şi în bolile de inimă.
80. Cartofii. Protejează contra accidentelor cerebro- vasculare, oferind o cantitate mare de vitamina C pentru sistemul vascular.
81. Paprika. Protejează inima şi vasele de sânge.
82. Roşiile. Diuretice eficiente, normalizează tensiunea arterială.
83. Măslinele. Reduc colesterolul nociv şi tensiunea arterială.
84. Merele. Conţin 300 de substanţe esenţiale pentru protecţia întregului sistem vascular.
85. Fasolea neagră. O cană din acest aliment furnizează între 120 şi 320 miligrame de magneziu, mineral ce previne apariţia tulburărilor de ritm cardiac.
86. Coacăzele. Cu cea mai mare concentraţie de minerale şi de vitamine C, B, D şi E, sunt bune pentru circulaţia sângelui.
87. Zmeura. Acţionează ca o aspirină naturală, întărind sistemul imunitar.
88. Murele. Sunt considerate de specialiştii germani fructe cardioactive, ajutând la funcţionarea optimă a cordului.
89. Socul. Îmbunătăţeşte circulaţia sângelui.
90. Piersicile. Au multe vitamine şi oligţlemente care protejează inima.
91. Cireşele. Împrospătează resursele de potasiu, calciu, magneziu, fier, fosfor şi siliciu.
92. Rubarba. Fortifică inima şi scade tensiunea arterială.
93. Grepfrutul. Are o enzimă specială, care previne obstrucţiile vasculare şi tromboza.
94. Ciuperca Shitake. Reduce colesterolul.
95. Prunele. Previn tromboza.
96. Curmalele. Sunt bogate în fier, calciu şi potasiu. Reduc tensiunea arterială, protejează împotriva aterosclerozei.
97. Afinele. Pigmentul lor albastru ajută la elasticitatea vaselor sangvine.
98. Ovăzul. Are acizi graşi, benefici în bolile cardiovasculare.
99. Porumbul. Are vitamina D şi vitamina K.
100. Ardeiul iute. Previne creşterea zahărului din sânge, care poate duce la formarea colesterolului pe vasele inimii.
O femeie din Plumville, SUA, e cercetată pentru zoofilie, după ce a fost surprinsă făcand sex cu animalele din curte.
Dovie Lee Kerner, 46 de ani, a întreţinut relaţii sexuale cu un cal, dar când se plictisea de acesta mai varia… partenerii apleând şi la un porc şi un câine. Cazul le-a fost prezentat autorităţilor în urmă cu doi ani, iar acum femeia este judecată pentru faptele sale.
Potrivit cotidianului Altoona Mirror, Dovie a fost filmată de un vecin, care le-a dus dovada autorităţilor nu înainte da a o întreba pe femeie dacă nu ştie că e ilegal să facă sex cu animale. Se pare că Dovie era conştientă de acest aspect, dar nu o deranja.
Pe lângă faptul că a abuzat de animale femeia le-a mai dat şi câteva boli cu transmitere sexuală.
♱ Oastea Creștin-Ortodoxă 
Comentarii recente