Slujba de noapte la Sfantul Mormant

Joi 10 octombrie 2013. A doua zi de pelerinaj in Țara Sfântă. După ce ieri, în prima zi, am vizitat Ieruslimul ( sensul pelerinajului aici fiind acela de a-L vizita pe Domnul în însăși casa Sa de pe pamânt), astăzi am mers către zona Bethleemului: Hebron ( la Stejarul din Mamvri, la care, acum aproape 5000 de ani, Sfânta Treime, sub forma celor Trei Îngeri, s-a arătat Patriarhului Avraam si Saarei), impresionantul Pustiu al Iudeii (cu cele două extrem de importante mănăstiri de secol cinci, Lavra Sfântului Sava și cea a Sfântului Teodosie) și, pe final de zi, Bethleem cu Biserica Nașterii Pruncului Iisus, Fiul lui Dumnezeu întrupat pentru iertarea păcatelor noastre, pentru împăcarea lui Dumnezeu cu lumea… Spre seara, primesc un telefon de la Mustafa, colegul meu din Ierusalim (musulman, vorbitor de limba română), care mă întreaba: Maria, nu vrei să mergi diseară cu grupul la Mormântul Sfânt? Sigur că vreau, doar că nu știam că în această noapte, de joi spre vineri, se oficiază Sfânta Liturghie de noapte la Sfântul Mormânt din Ierusalim, este o informație de excepție!

 

Coborarea la iad a Mantuitorului

Coborarea la iad a Mantuitorului

Coborarea la iad a Mantuitorului are ca temei scripturistic marturia Sfantului Apostol Petru, care spune in prima sa epistola ca Hristos: „Omorat fiind cu trupul, dar viu facut cu duhul, cu care S-a coborat si a propovaduit si duhurilor tinute in inchisoare” (I Petru 3, 18-19). El afirma deci ca in rastimpul dintre moarte si inviere, cand trupul Sau zacea in mormant, Hristos a coborat cu sufletul Lui indumnezeit printre cei adormiti, tinuti pana atunci sub stapanirea celui rau, si le-a propovaduit cuvantul Evangheliei.

 

Ritul Luminii Sfinte asa cum este celebrat astazi la Ierusalim

Ritul Luminii Sfinte nu exista in Patriarhatul ortodox grec din Ierusalim sub forma unui typikon scris. Numai rugaciunea pentru primirea Luminii Sfinte exista intr-o forma tiparita. Patriarhul o citeste cat timp sta in Sfantul Kouvouklion (Edicul) dintr-un „phylladion ” sau o carticica legata continand aceasta rugaciune tiparita (textul ei va fi redat mai jos in traducere). Originea acestei rugaciuni este necunoscuta. Restul slujbei este savarsit in conformitate cu traditiile transmise de la patriarh la patriarh pe cale orala sau prin insemnari liturgice disparate. Exista doua descrieri importante ale ritului, dupa care acesta poate fi reconstituit. Prima este cea a loannei Tsekoura, oferita mie de catre arhiepiscopul Timotheos al Lyddei, secretar principal al Patriarhiei Ierusalimului, si recomandata de catre Patriarhul Diodoros ca o sursa demna de incredere. Cea de-a doua este o colectie publicata de rapoarte confidentiale asupra status-quoului Tarii Sfinte alcatuita la sfarsitul anilor ’20 ai secolului XX de catre Lionel Cust, ofiter districtual britanic in Ierusalim, si continand un apendice care descrie in putine detalii ceremonia Luminii Sfinte, „suprema ceremonie a Bisericii Rasaritene”. Atat raportul lui Cust, cat si descrierea loannei Tsekoura prezinta in esenta aceeasi slujba, primul asa cum a observat-o in ’20 ai secolului XX, cealalta asa cum este celebrata in deceniul actual [anii ’90 ai secolului XX].

Predica in Sfanta si Marea Sambata

Fratilor, daca cineva dintre cei necredinciosi si necunoscatori ai tainelor noastre ar intra astazi in vreuna dintre bisericile noastre, s-ar mira foarte mult de cele ce se petrec intr-insele: noi stam imprejurul sicriului unui mort, suspinam si oftam deasupra lui si, in acelasi timp, credem ca in acest sicriu este izvorul vietii si al nestricaciunii!

 

EVANGHELIA ZILEI: 2015-04-11

ÎN SFÂNTA ŞI MAREA ZI SÂMBĂTĂ Evanghelia de la Matei (XXVIII, 1-20)

n vremea aceea, întru târziul Sâmbetei, când se lumina spre ziua cea dintâi a săptămânii, Maria Magdalena şi cealaltă Marie au venit să vadă mormântul. Iar Şi iată, cutremur mare s’a făcut; că îngerul Domnului, pogorându-se din cer şi venind, a prăvălit piatra de la uşă şi şedea deasupra ei. Iar Şi înfăţişarea lui era ca a fulgerului, iar îmbrăcămintea lui, albă ca zăpada. Şi de frica lui s’au cutremurat străjerii şi s’au făcut ca nişte morţi. Iar îngerul, răspunzând, le-a zis femeilor: „Nu vă temeţi, că ştiu că pe Iisus Cel răstignit Îl căutaţi: nu este aici, căci S’a sculat precum a zis. Veniţi de vedeţi locul unde fusese pus; şi mergând degrabă, spuneţi-le ucenicilor Săi că S’a sculat din morţi; şi iată că va merge mai înainte de voi în Galileea; acolo Îl veţi vedea. Iată, eu v’am spus“. Şi plecând ele în grabă de la mormânt, cu frică şi cu bucurie mare alergau să-i vestească pe ucenicii Lui. Dar pe când mergeau ele să-i vestească pe ucenici, iată Iisus le-a întâmpinat, zicând: „Bucuraţi-vă!“ Iar ele, apropiindu-se, I-au cuprins picioarele şi I s’au închinat. Atunci Iisus le-a zis: „Nu vă temeţi. Duceţi-vă şi vestiţi-i pe fraţii Mei să meargă în Galileea, şi acolo Mă vor vedea“. Şi plecând ele, iată că unii din străjeri, venind în cetate, le-au dat de veste arhiereilor despre toate cele întâmplate. Şi adunându-se aceştia împreună cu bătrânii şi ţinând sfat, le-au dat ostaşilor arginţi din belşug, zicându-le: „Spuneţi că „ucenicii lui au venit noaptea şi l-au furat în timp ce noi dormeam”; şi de se va auzi aceasta la guvernator, noi îl vom îndupleca şi vă vom face fără grijă“. Iar ei, luând arginţii, au făcut aşa cum au fost învăţaţi. Şi s’a răspândit cuvântul acesta între Iudei, până în ziua de astăzi. Iar cei unsprezece ucenici au mers în Galileea, la muntele unde le-a poruncit Iisus; şi văzându-L, I s’au închinat, iar unii s’au îndoit. Şi apropiindu-Se Iisus, le-a grăit, zicând: „Datu-Mi-s’a toată puterea în cer şi pe pământ. Drept aceea, mergeţi şi învăţaţi toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, învăţându-le să păzească toate câte v’am poruncit Eu vouă. Şi iată, Eu cu voi sunt în toate zilele, până la sfârşitul veacului. Amin“.

Apostolul Zilei : 2015-04-11

ÎN SFÂNTA ŞI MAREA ZI SÂMBĂTĂ Ap. Romani 6, 3-11

raţilor, oare nu ştiţi că toţi câţi în Hristos Iisus ne-am botezat, întru moartea Lui ne-am botezat? Deci ne-am îngropat cu El în moarte, prin botez, pentru ca, precum Hristos a înviat din morţi, prin slava Tatălui, aşa să umblăm şi noi întru înnoirea vieţii; căci dacă am fost altoiţi pe El, prin asemănarea morţii Lui, atunci vom fi părtaşi şi ai învierii Lui, cunoscând aceasta, că omul nostru cel vechi a fost răstignit împreună cu El, ca să se nimicească trupul păcatului, pentru a nu mai fi robi ai păcatului. Căci Cel care a murit a fost curăţit de păcat. Iar dacă am murit împreună cu Hristos, credem că vom şi vieţui împreună cu El, ştiind că Hristos, înviat din morţi, nu mai moare. Moartea nu mai are stăpânire asupra Lui. Căci ce a murit, a murit păcatului o dată pentru totdeauna, iar ce trăieşte, trăieşte lui Dumnezeu. Aşa şi voi, socotiţi-vă că sunteţi morţi păcatului, dar vii pentru Dumnezeu, în Hristos Iisus, Domnul nostru.